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以邺都文化为视角 ,论述了自曹操建都邺城以来各朝代在中国武术史上占有重要地位的武事与多民族武术文化的融合及撞击 ,试图廓清当前武术研究中对邺都历史上产生的有影响的武术活动发生地望、时代和人物习武经历所存在的一些问题 ,使之重现邺都武术文化多姿多彩的那段辉煌历史。 相似文献
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在系统、全面、客观地分析诸多"起源说"的基础上,认为少林武术起源是以"禅武结合"第一人僧稠入少林寺时间为界限的,即北魏宣武帝延昌年间.同时,少林武术是在军事实践与汲取民间武术精华基础上发展起来的,是武僧集体智慧结晶的产物. 相似文献
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邺下高僧对少林寺和少林武术的贡献与影响 总被引：1，自引：0，他引：1
从对历史献和实物资料的记载分析北魏以来邺下寺院与少林寺之间的交流以及对少林寺僧人形成尚武活动传统的影响，论证邺都地区历史上的佛教寺院武僧与少林寺的相互发展关系。 相似文献
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从稠禅师及邺下定晋禅院考察看少林武术发端 总被引：4，自引：0，他引：4
通过历史献与实物史料相互印证，考察了少林寺第二任住持稠禅师幼年习武邺下定晋禅院和出家为僧的过程，论证了少林寺及我国历史上的寺院僧人习武活动与中华化的关系，证明少林武术的开创与形成是对中华武术的继承和发展，同外来佛教高僧无关。 相似文献
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一、少林拳术的早期起步北魏太和十九年(495),孝文帝为了安置其所敬仰的印度高僧跋陀罗尊者,便在都城洛阳对面的嵩山始建少林寺,北魏正始五年(508),高僧勒拿摩提和菩提流支先后莅临少林寺,与众僧一起历经三年翻译完成了印度世亲菩萨《十地经论》,使少林寺成为当时北方禅学的佛学重镇。隋开皇年间(581—600),文帝诏赐少林寺土地一百余顷,使少林寺成为拥有广大农田和丰足房产的大寺院。隋朝 相似文献
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在香港来说,是一次历史性的盛会——中国嵩山少林寺武僧团,首次来港表演轰动了湘江。这一切都是由本会策划、主办的。当时谁也不敢相信,卅位身穿黄色袈裟的武僧,真的是从久负盛誉的少林古寺下山而来的吗？是的,假如不是正式少林寺来的,就不能公开用“中国嵩山少林寺武僧团”,其中就没有一个“寺”字,别小看那一个字,内容有很大区别。 相似文献