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本文从雅斯贝尔斯《大学之理念》中文版删节说起,通过近代以来欧美博雅教育的衰退和当前中国特殊的具体实情,叙述人文精神、博雅教育的困境. 相似文献
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<正>自2010年7月《国家中长期教育改革和发展规划纲要》提出:"创造有利条件……造就一批教育家,倡导教育家办学"以来,关于教育家的话题越来越多,这反映了当今社会对教育家的迫切需求,也反映了现实教育实践中存在着诸多亟需教育家出面矫正的不合乎教育目的和规律的现象。成为教育家并非一个遥不可及的梦想,但要成为教育家,注定要走过一段崎岖坎坷之路。 相似文献
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悲剧理论是雅斯贝尔斯哲学的重要组成部分,他从生存哲学的视角对“临界境况”中人的生存悲剧进行了深刻的揭示,阐明了悲剧与“生存”、“密码”、“真理”之间的内在关联。他认为悲剧是生存的基本底色,悲剧诞生于悲剧主人公追寻真理的失败,从而把悲剧艺术阐释为领悟“大全”的重要“密码”。其悲剧理论综合地继承成了亚里士多德以来的文本阐释和尼采等人的生存论分析,具有独特的理论品格。 相似文献
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中国作为雅斯贝尔斯精神的第二故乡,却始终是雅氏的想象性虚构,他一方面借中国完成了自己的哲学建构,另一方面借中国以寻求西方文化危机的出路。雅氏对中国文化尤其是孔、老的解读充满了生存哲学的意味,雅氏文本中的中国图像具有非同一般的意义。 相似文献
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雅斯贝尔斯的大学自由教育思想体现在他的教育哲学中,他详细阐述了大学的理念、大学的精神、大学教育的本质及实施大学教育的途径。在目前因美国华尔街金融人才的自我膨胀和过度贪婪造成全球性的金融危机及我国社会过分商业化,市场价值弥漫到校园,自由教育受到威胁之时,重温雅斯贝尔斯的大学自由教育思想,对提升我国的大学教育具有特别重要的意义：我们要重新认识大学自由教育的意义,注重大学生的人格健全,尤其要培养大学生的责任感、使命感与自由交往意识。 相似文献
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论雅斯贝尔斯的大学生观及其现代意义 总被引：1，自引：0，他引：1
刘黎明 《天津市教科院学报》2008,(6):39-42
雅斯贝尔斯的大学生观涉及大学生的定位（精神贵族、未来的学者和研究者、整全的人）和大学生的培养。研究和探讨他的大学生观,有助于改变“技术人”的大学生观和“职业技术教育者”的大学教师观,重塑大学生和大学教师的形象,促进大学教育的发展。 相似文献
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雅斯贝尔斯是德国著名的高等教育思想家。他对交往教育作了十分精深独到的探讨,涉及交往教育的理论基础、内涵、作用、路径、保障等。研究和借鉴他的交往教育观,对于改革我国目前大学教育具有重要的启迪意义。 相似文献
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刘黎明 《荆门职业技术学院学报》2008,23(4):31-35
雅斯贝尔斯在对大学理念的探讨中,形成了独特的研究性学习观,涉及研究性学习的依据、内涵、原则和路径。他的研究性学习观,对于提升大学生的学术研究素质,培养研究性人才,富有启示价值。 相似文献