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1.
曹书文 《忻州师范学院学报》2004,20(2):9-11,20
本文以中外文学创作中性描写的优秀传统作为参照，比较系统地梳理了中国80年代前期小说创作中性描写的发展、演变与审美特征，论述了特定时代、文化语境中作家在性描写中所存在的艺术局限。 相似文献
2.
孙超 《聊城师范学院学报》2011,(1):102-106
文龙的《金瓶梅》评点呈现出不同于前人的新面目,原因是他采用了新的阅读策略。面对张竹坡评点,他故意反其道而读之,维护月娘、痛诋玉楼、春梅,同时提出批书者要具备客观的态度,评书时要务求＂真＂、＂细＂,不能做酒醉雷公;面对性描写,他跳开传统的解读方式,把批评重心放在读者身上,提出了观此书可止淫的说法,其阅读分级标准也值得参考;面对末十回,他发现了与前九十回的艺术水平差距,据此提出作者可能江郎才尽的判断,对此,刘辉的理解不准确。 相似文献
3.
舞剧《金瓶梅》本是一部有着严肃考量和社会批判色彩的现代舞剧,但公众对于《金瓶梅》中性描写根深蒂固的成见,让这部舞剧在嗳昧的好奇与追捧之后意外死亡。精致的制作、对当下社会的反思和艺术野心都被一个“性”宇彻底掩盖 相似文献
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何水英 《宁波教育学院学报》2013,(5):24-26,30
在《金瓶梅》性描写问题上,通过引导学生树立与文学史教材对话的意识;共同研讨教材内容的观点;对《金瓶梅》性描写的教材现象进行解剖等教学措施的实施,证明利用教材培养学生科研能力是必要也是可行的。 相似文献
6.
劳伦斯追求的是能够超越资本主义文明,改变因工业文明而变得不和谐的人与人之间的关系.在他看来,性是解决这矛盾的唯一方法和途径.而郁达夫的性描写可以说是对封建道德和封建礼教的叫板,更反映出了当时中国青年一代的困惑.劳伦斯的性描写总是在追求完美的境界,这种完美就是性与爱的和谐统一.所以在他的作品中,这种完善的性爱是不存在的,郁达夫的性爱描写中,性与爱不是一个统一体,他作品中的主人公,往往是有性无爱,对异性充满着"性"的渴望,却很少有爱的体现.郁达夫写作的当时,还是无法去除封建伦理道德带来的精神上的压抑. 相似文献
7.
尚徐光 《宁波职业技术学院学报》2002,2(3):37-39
现代学家郁达夫的小说创作深受西方化影响，其小说人物形象的塑造、忧郁感伤的风格、大胆直露的性描写等都有着西方化的深深烙印，同时又根植于中国社会的现实，有着中国传统化的特色。 相似文献
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9.
韦妙才 《广西教育学院学报》2000,(2):90-94
健康的性描写应该是具有储蓄性、艺术性和审美性的性描写;怀描写健康与否,不能以作是否“敢于署名”作为衡量的标准;一部学作品是否能卖高价,取决于作品是否具有较高的思想价值和艺术价值,决不能取决于其中“色情字”的多寡;材料的取舍,则由作品的主题和创作需要而定。 相似文献
10.
种衍璋 《广播电视大学学报》2000,(3)
兰陵笑笑生深晓一个人对性的态度最能反映人性本质的道理。他以独特的审丑艺术描写和揭示了西门庆、潘金莲在第 2 7回和 79回中的形而下和形而上。通体明亮地现出西、潘二人的灵魂和全部人性价值。本文探讨了笑笑生丑中现美、性中显人的创作手法 相似文献