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1.
2.
正社会经济的飞速发展,城市进程的不断加快,农村富余劳动力特别是青壮年不断地向非农产业和城镇大量的转移。调查显示:我国有1.2亿农民常年在城市务工经商,产生了近2000万留守儿童,其中14岁以下占86.5%。他们失去父母的庇护,身心、学习、成长都面临着失管、失教和平衡,并由此引发了诸多社会问题。农村留守儿童家庭教育就存在以下误区。1.亲情的缺失,影响了身心健康发展,造成一定程度性格缺陷和心理障碍我们在平常的教育教学中发现大部分的留守儿童只能通过电话与父母联系,并且一周或更长时间  相似文献   
3.
棋摊的故事     
老石门市前的棋摊,设座,有遮阴棚,摆四、五副象棋.每日,招徕几十位象棋爱好者.有在职的,多是退休的工人、教师、大夫,也有农民、蹬车的、开的的、经商的、打工的等等,可谓三教九流,五行八作.驻足这里,既可观赏棋艺,又可品味人生故事,愿闻其详,略表一二: 蹬车的老王 蹬三轮车的老王,年近七旬,中等个,敦敦实实,黑脸膛,小眼睛,语音沙哑.虽说长得一般,但人不可貌相,他棋下得好,文化底子也不薄.  相似文献   
4.
本分析大学生经商现象,动机和正负效应,进而研究大学生价值观矛盾的双重因素,提出加强大学生价值观教育的必要性及其教育方法。  相似文献   
5.
泉州安平商人因其所在地理条件的优越,唐代就已远出经商。安平商人既从事国内贸易,又从事海外贸易,行商区域遍及祖国大江南北、海外各地。安平商人经商特点有:以农为本,农贾兼业;贾儒兼营,从儒入贾。文化精神体现为善用智力经商,临财有信、拾金不昧,勤俭节约、乐善好施等。  相似文献   
6.
明代中后期士人弃学经商,是在商品经济冲击下,士人于科举入仕之外,寻找一条既可解决生计,又可体现自我价值的新途径的尝试,它反映了人们价值观念的变化,是社会文明进步的表现。但是,由于当时社会经济大格局和传统道德文化的双重制约,士人经商并未出现向近代商业资本转化的迹象,相反,却对原有的自然经济结构和宗族制度起着强化作用。  相似文献   
7.
盛洁 《中国德育》2007,2(7):38-40
根据杭州市崇贤中学的调查,外出经商家庭子女的家庭教育存在误区,学校受各种条件限制,对外出经商家庭子女不能进行个别化教育,以至于这部分学生很容易在心理和行为上发生问题。崇贤中学通过推行“学生成长导师制”,实行寄宿制,加强心理健康教育等方式,形成家校合力育人的机制,在对外出经商家庭子女的教育上取得了一定成效。  相似文献   
8.
罗侠第一次做卧底报道是她到《华西都市报》当记者不久,那时,她刚刚结束了一段经商的经历。凭着多年的经商经验,罗侠敏锐地发现一种非常新奇的经营模式——山城重庆似乎一夜之间就冒出十几家“传销公司”。许多人被传销那种“一夜暴富”的宣传而蛊惑,但痴迷痴狂的人们却没有几个能够真正明白它究竟是怎么一回事情。  相似文献   
9.
《中国科技信息》2004,(12):12-12
几位成功的个体老板,他们谈了一些创业上的体会和经验。  相似文献   
10.
去年的某日,北京某报刊出引题为《64岁归国华商遭前员工劫持勒索百万》、主题为《惊魂5小时后机智脱险》的报道。报道一开头便称:"孙焕然,荷兰籍归国华侨……现任中共中央统战部海外联谊会理事,2003年回国,在京和湖南投资经商。"这里的"荷兰籍归国华侨"一语的内涵既矛盾,更有政治上的不当。  相似文献   
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