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盛宣怀,我国近代史上著名的官僚、买办,他在上海创办了一座愚斋图书馆,具有早期图书馆建设理念。其藏书与刻书颇有价值,但长期以来却不受重视。本文拟对其藏书和刻书两方面的价值做个初步的探讨。 相似文献
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蔡焕杰先生《对（愚溪诗序）一处译的思考》一发表在本刊2006年第5期，专门针对《愚溪诗序》末“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”一句话，对人教版教参里的解释提出了一些质疑。章较长．归结起来有两点：一是“寂寥”的解释有错．二是“莫我知也”的内容应该修正。我仔细阅读了蔡先生的章，回头再重新研读了《愚溪诗序》原，发现蔡先生的观点亦有可商榷之处。[第一段] 相似文献
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浅析圣愚--梅什金人物形象 总被引：1，自引：0，他引：1
侯赛军 《湖南第一师范学报》2005,5(4):81-82,91
梅什金公爵是作为救世者——基督的形象降临人间的，我们以俄国社会历史上独特的宗教文化现霖——圣愚为参照体系，从生理、心理及出身等方面分析梅什金的圣愚本质，并进一步探究该形象的作用与意义。 相似文献
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祝一勇 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2011,(4):44-45,48
《射雕英雄传》中郭靖最大特点是＂愚＂。表现为以＂仁＂为本的质朴厚道,这是侠魂;以勤为径,终能从渐悟到顿悟的大智若愚的武学境界,这是侠艺。而这正是郭靖的魅力所在。 相似文献
5.
从各种文献考证可知,柳宗元在永州生活十年,其寓所共三处,前四年住河东龙兴寺,后六年住河西愚溪两岸,先住愚堂一年,后居草堂五个年头（实际四年整,元和十年正月奉诏赴长安）,其中＂愚堂＂具体地址,笔者认为柳子街说较为合理。 相似文献
6.
郑麦 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(4):62-67
盛宣怀是中国近代史上一位比较复杂的历史人物。从化角度来审视盛宣怀，他又是一位大藏书家，曾创办图书馆，编书。刻书，收藏金石书画。本由愚斋图书馆的创建，愚斋藏书的源流、愚斋图书馆藏书目录、愚斋藏书的流散四个方面，论述了盛宣怀在传承化典籍方面的活动和贡献。 相似文献
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高婧 《语文学刊:高等教育版》2013,(4)
纵观中国古代文学,精品大都来自文人墨客的低唱悲吟,仕途上的坎坷造就了悲愤激昂的千古奇文.于是,贬谪文化和贬谪文学就成为了中国古代文学史上一个独特而重要的组成部分.以柳宗元为例,正因为柳宗元性格中的“愚”性情结和渔翁情结的影响,才造成了柳宗元的成就. 相似文献
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随着教学的不断深入,同时结合导学案的学情反馈,本文作者发现,相较以往,《愚公移山》一课中＂愚公移山实愚否＂这一教学难点可以采用别样的办法予以解决,除针对文本进行分析外,还可恰当设置辩论环节,引导学生深入分析问题,换角度理解主题。 相似文献
9.
廖菁 《中学语文(读写新空间)》2007,(3):29-30
字是充满生命力的。因为穿越这些记录历史、承载生命的语言，我们可以清晰地看见历史长河中生命个体挥洒过的生存轨迹。它或是鲜活生命的全程，或是剪辑出的某一个驿站。[第一段] 相似文献