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20世纪80年代起,中国比较文学从复兴走向繁荣,这其中离不开乐黛云等先驱者披荆斩棘的探索与奋斗。与王国维境界说相呼应,乐黛云的比较文学之路可以划分为三个发展阶段,即20世纪80年代的探索期、20世纪90年代的发展期和2000年至今的成熟期。乐黛云的比较文学之路既是她个人学术研究的求索历程,也折射出中国比较文学30年来的曲折发展历程。 相似文献
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孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的索质之中。因此他说：“智乐水，仁乐山；智动，仁静；智乐，仁寿。”在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物．是最可靠的支持；水则是多变的．具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。聪明的人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功．即使不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展．所以，他们总是活跃的、乐观的。仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。 相似文献
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9月10号清早，从几个朋友的微信中得知汤先生头一天晚上平和仙逝。虽然早巳知道汤老师身体不好，但仍不免感觉突然和意外，心情格外沉重。本想作些事排遣一下忧思，但汤老师的音容笑貌总是浮现在眼前，什麽也作不下去，于是写了个电邮给乐黛云老师，请她节哀保重。 相似文献
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我与之往来比较多的师友,很多都在北大。而在这些师友中,汤一介先生和乐黛云先生,又自不同。我和他们相识、订交,快四十年了。他们对我而言,亦师亦友,经常能从他们那裹受到教益。而且有情感的牵挂,做梦也会梦到他们。 相似文献