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1.
美国蟑螂     
白秦  博宇 《出版参考》2005,(1):25-25
杀蟑螂容易。且常引为快感:大金刚的脚飞快一踩,但听得吱地一声。像火柴盒崩裂解体,轻脆悦耳,移开脚,但见褐色的装甲下血肉模糊。宛如死了一车子的敌人:且见它两根前哨灯——长长的须须,犹兀自一动一动。好像临死还在探索谁是凶手。岂不快哉!不过对它仍有两怕,第一怕它“读”我的书。第二怕它的飞。尤其夜晚睡觉,竞然飞上你的鼻尖。那种感觉就像梦里被孤魂野鬼逮到一样。其惊惶可知。  相似文献   
2.
"纵观北京城内规模巨大的建筑,无一比得上内城城墙那样雄伟壮观.…整个城墙仍保持着统一的风格,…其变化显得较为迂缓和不大规则.这种缓慢的节奏在接近城门时突然加快,并在城门处达到顶峰:但见双重城楼昂然耸立于绵延的垛墙之上,其中较大的城楼像一座筑于高大城台上的殿阁.  相似文献   
3.
阿保 《滇中文化》2000,(3):58-64
剃头匠自诺走村窜寨剃头,若无头可剃时便就地画一道圈,当街舞刀弄枪以引人,只听“唰唰”、“嗖嗖”地响,但见寒光似雨点穿梭,身影如鹰隼盘旋.十分精采。更令人赞叹的是其飞刀雕花之技。在一丈之外挂块白布,从囊中取出雪亮的三寸飞刀若干,口中念道:“着、着……”一把把飞刀便出手,射向白布,不到三口烟功夫便有一朵由刀组成的山茶花镶嵌于白布之上。观者喝采声大作,有人向其扔银钱铜币,他  相似文献   
4.
张胤锋 《武当》2001,(6):50-50
一气功师表演喷火之术。但见其口中“赤炎烈火山呼来,烁焰炙焚飞灰灭。管教魑魅魍魉鬼,遇之魂飞踪影绝。”真乃是:能遇大师功无量,烧香拜佛菩萨王,传吾绝世神功艺,骗尔钱财多冤枉!  相似文献   
5.
在《三国志曹冲华佗传与印度故事》一文中,陈寅恪先生阐明“以舟称象”及“断肠破腹”以疗疾的故事皆源自印度。①季羡林先生于随后完稿的《三国两晋南北朝正史与印度传说》中谓“又得一例证,非但见于《三国志》,而且见于《晋书》,《陈书》,《魏书》,《北齐书》,《周书》”,即“天竺佛典往往载世尊三十二大人相及八十种好,此本天竺固有信仰”,自《三国志》记魏明帝“天姿秀出,立发委地”、蜀先主“垂手下膝,顾自见其耳”始,“其后史书于帝王姿貌记述,遂多采天竺相好传说以杂糅其间,《晋书·武帝纪》,《陈书·高祖纪》、《宣…  相似文献   
6.
有识之士指出,好些年来,语教学忽视自身的情感力量,只要求学生去玩弄那些毫无意义的字游戏以应付考试,“不闻琅琅读书声。但见习题如海洋”。这样培养出来的学生。不仅情感教育不良。就是在基本的“读写功底”上也只是一个“受过教育”的半盲。此话一针见血,笔亦有同感。愚以为语教学应是美的教学。  相似文献   
7.
千树、健敏:你们好!又有好些年未见面了,(千树:20多年了吧。当年的陈老师潇洒自如,现在风采依旧吗?)虽然常能看到你们的刊物,但见字未必如见人呵!(千树:是呵,一定想法拜见您。)《档案管理》每期都能收到,谢谢你们的关心。尤其是当我收到今年第1期时,颇有感触:1郾“快”。是我经  相似文献   
8.
董惠安 《今传媒》2005,(3):59-60
就像时尚流行吹牛炫耀一样,我在这里也来一个声明:我是当代作家方英的同学。你不信?好,我现抖几件当年有关他贫贱之事为证。上世纪八十年代初,我们同读于西北大学中系。那时虽不能说饥寒交迫,但穷困却是事实,冬天穿个光棉袄上身尽透风,挺难受。我问方英:“你的棉衣不厚咋就不显冷?”他神秘一笑,随之撩起四季通用的外衣,但见他棉袄上紧紧勒着一根草绳。  相似文献   
9.
猪八戒端坐在供桌后面,两腮鼓起,神情专注,供桌上堆得高高的都是供品,但见他使个手段,那些糕饼、水果一阵风似地从供桌上飞起来,落入他张开的长嘴里。  相似文献   
10.
表哥猎事     
奇锐 《生态文化》2001,(2):34-35,33
舅家表哥是出色的猎手,家住秦岭东段第二主峰太白丘下一个山沟里。青年时的表哥真是大智大勇,曾经抢走黄彪追赶掉进水潭里的崖羊;有一次竞在一群豺狼面前从容不迫地割下黄羊肉慷慨而去。表哥家的猎物香味和惊险猎事一直伴我从童年到中年。听说表哥身患绝症,我踏着太白山早春厚厚的积雪,翻山越岭前去探望。一路上,我总是想,表哥这些年里或许会给我留下一个个更动人的故事。但见到他时,那杆熟悉的猎枪上却蒙着厚厚的尘土。表哥见我进门先瞅猎枪,便说:“我有十多年没打猎了!”我们便叙起旧来。  相似文献   
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