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1.
八仙的由来     
《兰台世界》2004,(7):38-38
八仙过海,各显神通”,是很久以来就在我国民间广为流传的一句成语典故。其意是说明各有各的本事,各有各的长处。  相似文献   
2.
汤春 《华章》2011,(25)
在中华文化史上,儒、释、道三家并存,占据主导地位的儒家思想,与外来的佛教思想及传统的道教思想之间不断冲突、融合,使三家思想不断渗透,共同推动了中华民族文化的发展.三教合流在明代尤甚.其特点不是体现在正统的或官方的三教代表人物方面,却是渗透到民间信仰中.深受民众喜爱的钟、吕八仙就成为三教神仙的代表人物.  相似文献   
3.
青城八仙剑     
吴当 《精武》2007,(5):54-54
53.怀中抱月:接上式,体重后移于左腿,收右脚成右虚步,同时右手握剑屈肘沉腕于右膝上方.使剑尖上崩,高与头齐;左手收按于右腕内侧,目视前方(图71)。  相似文献   
4.
东方晰 《收藏界》2015,(2):19-21
和田玉在我国至少有7000年的使用历史,是我国玉文化的主体。它因质地细腻,所以其美表现在光洁滋润、颜色均一、柔和如脂。它具有一种特殊的光泽,介于玻璃、油脂、蜡状光泽之间,可称为玉的光泽,这种美犹显高雅贵气;而且和田玉异常坚韧,抗压能力可超钢铁。如果加上精巧的雕琢,即可陶冶人的性情和品格,还被赋予德性。陕西安康市汉滨区花园民俗博物馆收藏有一件原始玉刀佩(图1、2),通长5.8厘米,  相似文献   
5.
1、并步持剑 2、二龙取珠 3、乾坤在握  相似文献   
6.
张昕中 《收藏》2014,(19):130-131
东天山草原自古以来就是多民族聚居的地方,各种不同文化在这里碰撞、交汇、融合。自汉武帝时张骞通西域,历史上的“丝绸之路”渐次形成,中原文化源源不断地传入这里,与草原游牧文化逐渐融为一体。这里的游牧民族主要是哈萨克族和蒙古族,还有一部分半农半牧的维吾尔族。他们都  相似文献   
7.
万滨 《中学生物学》2008,24(1):36-37
目前我国新课程标准已经实行了7~8年了,各地的教学改革正在如火如荼地开展着,初中生物教师在这改革的大潮中,如八仙过海,各显神通。多种多样的教学方法、教学理论都有了它们的试验场地。有些新理论的实施取得了一定的成果,而有些理论在实施的  相似文献   
8.
大约是唐玄宗天宝五年。即公元746年,杜甫自东郡西归长安,结束了他在齐赵之间裘马轻狂的放浪生活,想要通过与达官显宦的交游,通过干谒。求得引荐,扣开幸福之门,谋个一官半职。正是在这一年,他写了一首七言歌行体的《饮中八仙歌》:  相似文献   
9.
陈武遁 《武当》2011,(7):39
笔者是1990年接触武术的,师尊就是当年名震鄂黄汉川的内家功夫传人宋学玉老师。其寸甲抖放劲沾身即仆,每能力御多人时莫能当。所现拳功风格沉朴古拙至今未见同辙,尤其是子午风雷童子功,当年更为未闻之珍。历年伺师  相似文献   
10.
隋长青 《收藏》2012,(3):57
五彩,始于元代,明清流行。以黄、绿、蓝、红、紫等彩料为主在白瓷上绘画,二次入窑经770~800℃烧成。有五彩缤纷之感,故名。天球瓶,源于明永乐,后盛行,形制受西亚文化影响,因腹似球状,故称。八仙为中国家喻户晓的道教传说人物,八仙人物纹饰盛行明中期,由此派生出的仅见八仙手持的宝物而不见人物的暗八仙纹,则始盛于清康熙。  相似文献   
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