宗喀巴戒律思想之窥探     

薛乐 《鄂州大学学报》2015,(3)

宗喀巴是藏传佛教集大成者,被尊称为“第二佛陀”,14世纪末15世纪初,针对西藏佛教出现的种种弊端,戒律废弛、佛法衰败,佛教在西藏的发展出现衰败萎靡的势头。宗喀巴尊者为重振佛教,恢复僧人与佛法的名誉地位进行宗教改革,要求僧众以“戒”为师,无论显密修行之人都应戒律先行。宗喀巴戒律思想是宗喀巴佛学思想的重要组成部分,对藏传佛教及藏族社会产生了深远影响。  相似文献   

大美青海     

祁雅婷 《基础教育参考》2010,(8X):86-89

<正>"大美青海",这句话说的一点也不假。作为一名土生土长的青海人,我自己都常常禁不住慨叹青海的美。陆心之海——青海湖青海湖位于省会西宁以西150公里,是我国第一大内陆湖泊,也是我国最大的咸水湖。青海湖古称"西海"、"仙海",北魏起更  相似文献   

克珠杰皈依宗喀巴的缘起     

《康定民族师范高等专科学校学报》2014,(2)

克珠杰在藏传佛教史上被称为"一世班禅额尔德尼"。然而,他早年却是萨迦派的僧人,后来由于各种机缘使他转投在宗喀巴的门下,最终成为宗喀巴的第二大弟子。  相似文献   

外八庙馆藏铜镀金宗喀巴像     

白涅 《承德职业学院学报》2010,15(2)

公元15至16世纪是藏传佛教造像艺术发展的成熟期,明政府的宗教政策也促进了造像艺术的发展;外八庙珍藏的铜镀金宗喀巴像在造型、装饰、工艺等方面既有西藏本土的艺术风格,又融合了明永宣宫廷造像的艺术特征,是藏汉艺术相互融合的艺术珍品.  相似文献   

晒佛节与晒佛文化     

高城 《寻根》2016,(4):109-114

正藏传佛教有许多隆重的节日,这些节日往往是展示和弘扬藏族宗教传统文化的重要时刻,流行于藏传佛教中的晒佛节,就是其一。晒佛节,又称瞻佛节和浴佛节,一般在藏历二月初或四月、六月的中旬举行,时间和形式各地略有不同。蔚为壮观的年度晒佛晒佛节,流行于西藏、甘肃、青海、四川及云南等藏区。每年这个节日到来时,各个寺院会将寺内所藏著名的巨幅布画及锦缎织绣佛像请出,抬到展佛地展开,让佛徒和世人观赏。展地一  相似文献   

达赖喇嘛封号的由来     

唐召明  白冰  孙闻 《老年教育》2008,(5)

西藏自有达赖喇嘛这个事实以来,已经400多年了。达赖喇嘛的内涵和西藏的政治历史密不可分。原来,在明代的时候,曾经建立起元朝的蒙古势力退出中原,在漠北向西发展,占据了中亚大片地方。同时,我国的新疆、青海地区,也相继建立起蒙古实力派割据政权。明末清初,占据青海一带的是蒙古土默特部。  相似文献   

华夏历史上的西藏     

《初中生辅导》2008,(Z5):95-96

我国的西藏自治区位于有"世界屋脊"之称的青藏高原,平均海拔4000米以上。那里空气稀薄而气候寒冷,高山积雪而湖泊纵横,自古以来就是我国的领土,是藏族古老的生存空间。  相似文献   

试论宗喀巴的宗教改革     

陆启义 《通化师范学院学报》2006,27(5):90-93

藏佛教是中华民族文化发展史上一块绚丽的瑰宝．然十四世纪佛教的更光被动荡的时局、废驰的戒律、腐化的僧人所污蔽。宗喀巴大师顺应西藏人民与地方政权的改革愿望，以戒律荡行、以教义治心对僧风律仪进行了彻底的整肃，使僧俗大众循释氏正道进言。寺院面貌为之一新，迅速出现了政教昌明，经济繁荣的局面。其所创立的格鲁派，成为藏传佛教的主流宗派，为人民所接受、信仰。格鲁派教法的施行，使得我国藏传佛教进入了一个鼎盛时期．宗喀巴改革．意义深远．影响广大。  相似文献