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《武汉职业技术学院学报》2016,(1):5-9
亲属称谓不仅是一种语言现象,更是一种文化现象,它反映了一定的社会关系。善溪窑方言中的亲属称谓除了与普通话亲属称谓的框架结构具有相似性外,还具有自己独特的特点。从功能系统语法观念出发,通过田野调查、准确描写、比较分析等方法,研究不同社会背景和社会环境影响下善溪窑方言称谓词的变化现象及原因并介绍善溪窑的地理位置和方言概况,对国内方言称谓词的研究现状和方言称谓词演变原因的研究现状进行概述总结。对调查获得的善溪窑亲属称谓词进行描述、分类、整理。最后,对整理的结果进行分析,探究其原因。 相似文献
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蔡焕杰先生《对（愚溪诗序）一处译的思考》一发表在本刊2006年第5期，专门针对《愚溪诗序》末“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”一句话，对人教版教参里的解释提出了一些质疑。章较长．归结起来有两点：一是“寂寥”的解释有错．二是“莫我知也”的内容应该修正。我仔细阅读了蔡先生的章，回头再重新研读了《愚溪诗序》原，发现蔡先生的观点亦有可商榷之处。[第一段] 相似文献
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从历史献对相单程领导的武溪蛮起义、“精夫”与“姎徒”二词为盘瓠蛮语言的记载、和相单程的出生地为沅陵县清水坪苗族乡莲花池村，即为《后汉书》引《荆州记》所载的“上就、武阳二乡，唯此盘瓠子孙”地，以及相单程及其子裔的相姓改向姓，苗语姓仍称为“松”(song)来看，可知相单程为盘瓠蛮中的苗族无疑。 相似文献
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周国勇 《中学生阅读(高中版)》2011,(12):56-57
<正>在美国,有一个住在深山老林里26年的印第安人让·皮斯,他每天吃的是五谷杂粮,喝的是山涧泉水,穿的是粗布衣服,住的是树木搭成的房子,可是,他觉得自己很幸福,因为,住在山里的其他印第安人的生活也是这样过的。 相似文献
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随着老龄化社会的到来,孝道已成为热门话题。特别是农村的孝文化更是引人关注。笔者的故乡——珊溪街头村的孝文化在继承和发扬中国传统孝文化的基础上,形成了独具特色的孝文化形态,具有丰富的地方性内涵。 相似文献
10.
张晨 《作文世界(高中新语文伴侣)》2011,(6):89-90
暑假,我们家和哥哥家一起飞往那如诗如画的桂林。一个半小时之后,我们到达桂林的两江机场。在到宾馆的路上,不断地看到一座座青山拔地而起,我和哥哥兴奋极了。终于来到了梦寐以求的桂林了,我不由得高声欢呼起来,惹得同车的人哈哈大笑。那天晚上,我在睡梦中,仿佛看到一座座青山、蓝天和白云倒映在透明的漓江中。江中偶尔有小小的渔船经过,我正在船上向中外游客介绍桂林那让人如痴如醉的美丽景色。许多画家拿出速写本,情不自禁地画了起来。第二天早上,我们坐船去阳朔。 相似文献