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1.
新得一隋代河间王杨弘的墓志拓本,为近十年内所出世,历代金石碑刻著作中均未见记载.由拓本上可知,墓志为正方形,宽、高均为49厘米.右上角稍残,第一行第三字"柱"字右旁损,第四、五、六行的第一字"九"、"刺"、"后"上半部损,墓志的左半部及下半部有多处泐痕.墓志文字共三十一行,行三十一字.第一行为墓志主人官职名衔,全称为"隋上柱国太子太保雍州牧河间恭王墓志铭".  相似文献   
2.
宋人善本观考略   总被引:1,自引:0,他引:1  
李明杰 《图书馆杂志》2004,23(5):65-71,64
本文考证了“善本”在宋代的首次出现时间,对宋人的善本观进行了探讨。宋人善本观与前代相比日趋明朗,其总体特征是对内容完整无误的追求,具体表现为崇古本、旧本、写本,尊官本,嗜金石拓本,重精校本,求足本、完本。另外,对于版本外在形式的美观,宋人也有了更高的追求。值得指出的是,宋人的善本观在具体的文献环境下还呈现出灵活变通的特点,说明其已接近成熟。  相似文献   
3.
晋代王羲之撰文并书写的《兰亭序》、《黄庭经》真迹早佚,后世所传皆乃当时摹拓各种副本。其中《兰亭序》除《定武刻本》为最早外,唐摹系列推《褚遂良临本》为第二,然《褚本》中又以《颖井思古斋本》为最佳。或云《颖本》乃宋米芾临褚翻刻,历代争议颇多。“颖井《兰亭序》、《黄庭经》刻石”系唐褚临本,于万历年问出于古井,后虽毁于兵燹,但尚有残块存世,辗转千年流传,现归藏安徽省博物馆。校之新旧拓片数种,可见该石之沧桑变化。  相似文献   
4.
5.
庞文龙  徐永卫 《收藏》2007,(7):125-125
陕西省岐山县博物馆藏有《汉敦煌太守裴岑纪功碑》拓本一件,系民国年间岐山名士孟继圣先生旧藏,建国后捐献于岐山博物馆。拓本装裱成挂轴形式,纸本,蓝绫镶边,纵210厘米,横69厘米。轴端有“汉敦煌太守裴岑纪功碑”隶书题签。拓本为深蓝色。碑文6行,每行10字。文曰:“惟汉永和二年八月,敦煌太守云中裴岑(cén)将郡兵三千人,  相似文献   
6.
文章是作者于2013年8月暑假期间在蘋洲书院制作碑刻拓本的学习记录。  相似文献   
7.
上世纪1910年代,德裔美国学者劳费尔(Berthold Laufer 1874—1934)多次到中国进行实地考察,涉及领域囊括玉器、瓷器等大量中国文物。其中,尤其值得关注的是劳费尔对古代石刻和拓本的搜集。这些藏品中,有些是石刻原件,国内包括亚洲学人罕为一见;有些即使是拓本,但也与今拓存在很大差异,毋论尚有大量属于孤本。目前劳费尔的这些石刻和拓本都藏于美国芝加哥富地博物馆。本文举例论述了几种劳费尔所藏石刻的文献价值,期望引起学界对于域外所藏石刻文献的重视。  相似文献   
8.
《云泉山馆记》与伊秉绶另一碑刻《叶花溪墓志》既是姐妹篇,亦皆为白云山的镇山之宝,也是广州名碑之一。此碑艺术成就甚高,堪称伊秉绶隶书典范。伊秉绶所书大字隶书,笔力雄健,富于金石味。伊氏认为在隶书的造诣中,不应单独追求"巧",而要认真从"拙"这方面去下功夫。其独树一帜的书风,自然成为文人学子争相学习的典范。  相似文献   
9.
蔡鸿茹 《收藏》2006,(5):87-87
明顾从义摹刻石鼓文石砚是天津市艺术博物馆镇馆之宝,该砚屡见著录,流传有绪。顾从义,字汝和,明嘉靖时上海人,曾摹刻《淳化阁法帖》。此砚石鼓文系按宋拓本的字数及原石鼓上的字形、字位排列顺序缩临摹刻的,清乾隆年间发现后,即引起学术界的注意。它不仅可以使研究者了解原文原刻的字位排列,而且有些损泐较甚的字还可据以补充。如辛鼓的“工”字就给清代学者翁方纲以启发,从而才拓出原石鼓上之“工”字。郭沫若著《石鼓文研究》时,亦参照了顾砚本。目前石鼓文的宋拓本均流传到海外,故此砚及拓本的珍贵性、  相似文献   
10.
鲁阳  肖冬梅 《收藏》2007,(1):132-132
袁像签字版银币,真品存世甚少,目前各类银币图录和报刊中关于袁像签字版银币的英文签字写法认为有两种,一种是大写字母“L.GIORGI”,一种是小定字母“L.Giorgi”。因图录和收藏报刊上的图片多是拓本,以致英文模糊不清,难识庐山真面目,  相似文献   
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