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一、概念的提出及衍变“市民社会(civilsociety)”的涵义可追溯至古希腊哲人亚里士多德。他在《政治学》这本专著中认为civil society(希腊语为koinnia politide)指一种“城邦”(即 Polis)。公元1世纪古希腊罗马政治理论家西塞罗将其译成拉丁文societas civilis,他看来市民社会是一种城市的文明共同体,与野蛮状态相对立:14世纪, 欧洲人将soeietas civilis译成英文civil society,但当时含义非常模糊,“它不仅指单个国家,而且指业已发达到出现城市的文明政治共同体的生活状况”,即所渭的“文明之邦”。 相似文献
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作为一名法学家,西塞罗继承了古希腊的法律思想并结合罗马的现实政治形式构建自己的法律思想体系。其法律思想在西方法律思想史上有着举足轻重的作用。因此,对其法律教育思想进行探讨,分析其法律教育思想形成的基础、基本内容及学习法律的方法,不仅可以丰富对其教育思想的研究,而且对我们当前的法律教育具有重要的启示作用。 相似文献
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西塞罗是古罗马著名的政治活动家、演说家和思想家,他关于国家和法律的论述是对当时罗马共和国晚期,国家政治生活的观察后总结而成的个人思想。罗马国家的一个基本特点就是鲜明的法治主义特色,这也成为欧洲近代以来大陆法的滥觞。而西塞罗同时作为政治生活的参与者,更加熟悉罗马国家法治的运行过程,因此,他对于罗马法治的理解,具有更加特殊的意义。 相似文献
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贺五一 《湖南科技学院学报》2009,30(11):110-112
罗马人是十分重视宗教的民族，他们在长期生产、生活以及战争的实践中，形成了一系列传统的宗教习俗，在罗马共和晚期共和制即将崩溃的情况下，西塞罗通过对罗马传统宗教习俗的重中和强调，号召罗马人向共和早期生活方式的回归，以达到挽救罗马共和国的目的。 相似文献
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你的发声,我们用心聆听;你的挥洒,我们细致分析。写作与点评的互动,创造和鉴赏的结合,融汇成最和谐的交响乐。有人说,想要真正了解一个人,就跟他一起去旅行。而很多人真正认识自己,也是从旅行开始的。它是一次出发,也是一次抵达;是一种探索,也是一种回归。从旅行中,我们可以获得什么?西塞罗说,"世界是本书,不从旅行获得充足,而是为了心灵获得休息。"歌尔密施则有自己的看法,他认为"为了改变自己和别人而离开国家的人是个哲学家,但被好奇心这个盲目的冲动所驱使,从一个国家走到另一个国家的人只不过是个流浪者。"旅行如果只是为了满足好奇心,那就大大削弱了旅行的价值。这是一次绝好的让 相似文献
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樊实秋 《四川职业技术学院学报》2014,(6):35-39
柏拉图和西塞罗分别以《理想国》和《国家篇法律篇》阐述了自己的理想国家模式,而西塞罗是在继承古希腊学说基础上,结合所处环境对罗马早期共和国的优越性做了论证,实际上是一种复古。虽然西塞罗采取了类似于柏拉图谈话体阐述政治主张,但二人之间具有本质的不同,本文即通过对柏拉图和西塞罗之间理论的对比分析,发现不同之处。 相似文献
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孔晶晶 《湖北大学成人教育学院学报》2014,(6):56-58
西塞罗在《论老年》中对"老年是不幸福的"这一观点进行了反驳。尽管该文篇幅不长,时代久远,但其中关于人生、死亡、养老等问题的一些精辟论述,阐发了健康、乐观的老年观,对当代我国老年教育发展有着重要的启迪意义。 相似文献
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夏洞奇 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,40(1):89-95
"republic"(共和国)一词源于古代拉丁语词"res publica",但二者的涵义存在着明显的差别.以西塞罗的<论共和国>和奥古斯丁的<上帝之城>等作品为核心文本,可以深入剖析"res publica"在拉丁政治传统中的内在意义.虽然古典思想家西塞罗和基督教神学家奥古斯丁分别认同于两个不同的文化传统,但他们同样强调了"正义"对于一个国家的根本意义,同样体现了一种真正"罗马"的政治态度. 相似文献