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这段爱情故事的开始很普通，费孝通与王同惠在燕京大学社会学系的聚会上相识，在共同感兴趣的学问切磋中相知，渐渐产生了感情。一年后，费孝通虽然从燕京毕业入清华大学研究院，但一条红线仍将相隔不远的清华园和燕园紧紧地连在一起，而且，“这条线远比乡间新郎拉着新娘走向洞房的红绸更要结实”。 相似文献
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＂文化自觉＂是费孝通先生于1997年在北京大学第二届社会文化人类学高级研讨班上首次提出的。所谓＂文化自觉＂,按照费孝通的原话主要指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明,并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之,是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建。费孝通于20世纪末提出文化自觉,是针对中国文化面临后现代主义文化（时间）的颠覆和全球文化（空间）的冲击而提出的应对思想。 相似文献
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《ChiFra中法艺术交流展》从策展形式和意义角度来看，其最大亮点是将两国当代著名艺术家的作品置于同一空间进行展示与交流。这是中法艺术交流形式的发展，从一个侧面反映两国间的文化与艺术交流，已然从费孝通“各美其美”和“美人之美”的阶段，发展至“美美与共”的新阶段。 相似文献
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著名的社会学家、人类学家和社会活动家．留英学者费孝通因病于2005年4月24日22时38分在北京逝世，享年95岁。 相似文献
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近年来,我国城市化率快速提高,但也随之出现了千城一面,文脉丧失,污染严重等问题,在生态文明的背景下,重新梳理回顾费孝通以工农互哺的农村工业化发展模式为核心的小城镇建设思想,对于反思当今的城市发展战略,弘扬文化自觉意识,促进社会公平正义和社会可持续发展具有重要意义。 相似文献
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在访谈录撰写过程中,总是想起鲁迅在《呐喊自序》中的一句话:"有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目。"按照费孝通先生的观点,中国社会结构的特征是差序格局,每个人都是一个小社会的中心,如同扔进水面的石子,周围的无数涟漪皆以其为中心,发生或远或近、由亲及疏的联系。这种社会格局下,中心势力越大,产生的圈子就越大。所谓"穷在闹市无人问,富在深山有远亲",便是体现。因此,中国人对世态炎凉最为敏感。一旦家道中落,人情骤然变薄,轻则白眼相向,甚者落井下石, 相似文献
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费孝通的多元一体论是构建中国民族理论话语体系的典范。但是,20多年来却一直处于共识与分歧的态势。本文围绕多元一体论而进行学术论辩的焦点问题作了系统梳理,论述这些论辩的意义和影响。 相似文献
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