全文获取类型
收费全文 | 262篇 |
免费 | 0篇 |
专业分类
教育 | 159篇 |
科学研究 | 21篇 |
各国文化 | 12篇 |
体育 | 19篇 |
综合类 | 18篇 |
文化理论 | 4篇 |
信息传播 | 29篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 2篇 |
2020年 | 4篇 |
2019年 | 1篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 4篇 |
2016年 | 1篇 |
2015年 | 2篇 |
2014年 | 13篇 |
2013年 | 13篇 |
2012年 | 21篇 |
2011年 | 27篇 |
2010年 | 26篇 |
2009年 | 15篇 |
2008年 | 31篇 |
2007年 | 17篇 |
2006年 | 17篇 |
2005年 | 6篇 |
2004年 | 5篇 |
2003年 | 8篇 |
2002年 | 10篇 |
2001年 | 14篇 |
2000年 | 6篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 6篇 |
1997年 | 3篇 |
1994年 | 2篇 |
1992年 | 1篇 |
1989年 | 2篇 |
排序方式: 共有262条查询结果,搜索用时 31 毫秒
1.
明中都城遗址位于安徽凤阳县城西北,是明太祖朱元璋于洪武初年建造的都城,占地面积约50平方公里,为全国重点文物保护单位。中都始建于明洪武二年(1369年),止于洪武八年,虽未最终完工,然城池宫阙已初具规模,颇为壮观。中都城连同先后修建的明皇陵和龙兴寺,构成了庞大的明中都皇家建筑群。随着历史的推移,其地上建筑早已湮没殆尽, 相似文献
2.
水井街酒坊遗址是近年来成都城市考古的突破性成果,也是晚近历史时期考古的重要发现,曾当选为1999年全国十大考古新发现,2001年又被国务院公布为第五批全国重点物保护单位。它历经明清,延续发展至今,基本连续不断,拥有不同年代、较为完备的各类酿酒设施遗迹,并出土了数量众多的陶瓷酒具、食具、工具等遗物,为探讨 相似文献
3.
在经历了五百多年世事沧桑之后,昔日北京城的十余座城门,今天,只有正阳门的城楼、箭楼保存完好,巍然屹立在天安门广场的南端,成为老北京城的一种象征,愈加受到关注. 相似文献
5.
蔡国是周代一个重要姬姓诸侯国.它始封于今新乡卫辉市一带.蔡仲复封后,蔡国的都城先在上蔡,中间迁往新蔡,最终迁于下蔡.蔡国的兴衰与其所处的地理环境条件密切相关. 相似文献
6.
李淑英 《通化师范学院学报》2001,22(1):6-10
文章首先考证了今桓仁县城就是高句丽第一座都城纥升骨城;其次从各方面的自然条件的分析中探讨了五女山城不可能是纥升骨城。 相似文献
7.
《史记·东越列传》:“汉五年,复立无诸为闽越王,王闽中故地,都东冶。孝惠三年,举高帝时越功,曰闽君摇功多,其民便附,乃立摇为东海王,都东瓯,世俗号为东瓯王。”东海王国都城东瓯,刘宋裴《史记集解》引徐广曰:“今之永宁也。”唐人司马贞《索隐》引三国吴韦昭曰:“今永宁。”姚氏云:“瓯,水名。”《永嘉记》:“水出永宁山,行三十馀里,去郡城五里入江。昔有东瓯王都城,有亭,积石为道,今犹在也。”(《史记》第九册,中华书局标点本,第2 979- 2 980页)闽中郡治东冶,《史记集解》引徐广曰:“今建安侯官是。”《索隐》引徐广云:“本建安侯官是。… 相似文献
8.
丁瑶 《洛阳师范学院学报》2007,26(1):11-13
江南城市社会是中国古典审美文化的基础与背景,本组笔谈以"细读"的方式揭示了江南城市生活中特有的审美文化理论、结构与功能。刘士林认为,江南诗性文化是中国人文精神的最高代表。在这个严重物化、欲望化的消费时代中,如何守护与开掘这一沉潜的诗性人文资源,如何依据它提供的原理创造出一种诗化新文明,就是我们研究江南传统文化与生活方式的根本目的。朱逸宁认为,南唐文人在江南都市文艺精神的传承中也扮演着举足轻重的角色,冯延巳有着不同于北方文人伦理精神的一种气质;李和李煜更为明显地体现出江南的诗性审美精神。曹茶香认为,以汴京为代表的都城民俗和以苏州、杭州为代表的江南城市的商埠风俗:汴京---兼容、平民化,苏杭---奢华、诗意化,在柳词中各得其所,相得益彰。伍波认为,李渔《十二楼》以"凡尘味十足"的文人眼光看待明末清初的江南社会,反映了重道义、趋私利、逐情欲的多元并存的江南市井文化精神。丁瑶认为:富春江畔所形成的这两种不同经济形态和社会生活,折射出的是人们的不同思想观念与生活方式,是典型的中国乡土生活与城市消费对立。在小康社会的建设中,如何提高当代人的生活质量已经成为一个现实问题,在这个意义上讲,古典江南城市生活理念及其审美实践方式,是一笔极为珍贵的传统人文精神资源。 相似文献
9.
10.