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1.
众多小说家都十分注重碎片化写作方式,不仅仅是在小说主体与内容之中,其小说结构在打破传统写作方式后皆受到后现代小说家的注重。多丽丝·莱辛作为诺贝尔文学奖的获得者,其在《金色笔记》中便淋漓尽致地体现出碎片化的结构与开放式的结尾和后现代的叙述方式。  相似文献   
2.
陶渊明和化兹华斯是中英学史上田园诗的双壁,他们性格中都有“静”和“动”的成分,但他们对他们所生活的自然和田园的体认有着巨大的差异。从他们对自然和田园生活描绘的广度上来说,华兹华斯为我们展现的社会画卷多姿多彩,从这点上来说华兹华斯胜于陶渊明;从他们对自然和田园生活表现的深度上来说,陶渊明在田园生活中完成了人格与精神的升华,达到了物我交融的程度,从这个意义上来说,陶渊明胜于华兹华斯。本的结论是:陶渊明的自然是自己的自然,华兹华斯的自然是自然的自然。  相似文献   
3.
归去来兮辞 陶渊明 归去来兮!田园将芜,胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻.5醺,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,  相似文献   
4.
鲍兰 《视听纵横》2002,(5):24-25
1998年5月,兰溪电视台在局台合一的改革中进行节目改版,推出对农节目《金色田野》。经过五年的实践,这档对农节目已成为农民致富的好帮手,它为兰溪农民增收、农业增效发挥了一定的作用。该节目不仅连续多次在省、市年度好作品评比中获得一、二等奖,而且还被兰溪市人民政府列入农业发展十年规划之中,被当地百姓誉为“兰溪的七频道”。作为《金色田野》节目的制片人、编导及主持人,我在节目运作中,力求在增加可看性和强化可信度方面下功夫,并收到较好效果。  相似文献   
5.
我一直有这样的梦想:在我们的“新教育”实验学校中,每一个孩子的身上都洋溢着艺术的气息,他们有的会演奏乐器,有的擅长书法,有的能歌善舞,有的精于绘画;他们有的能够亲近徐悲鸿、齐白石、毕加索、雷诺阿、罗丹,有的能够沉醉于《春江花月夜》、《二泉映月》、《梁山伯与祝英台》、《蓝色多瑙河》、《田园交响曲》,还有的能够欣赏中国的古典戏曲,如昆曲、京剧、越剧等。我不是希望每一个孩子都成为艺术家,而是希望他们能够成为一个懂得欣赏艺术、热爱艺术、尊重艺术的人。一个人,如果能够让艺术陪伴一生,他一定是一个精神生活丰富的人。  相似文献   
6.
浅谈六言诗     
李振 《语文知识》2000,(5):27-28
六言诗在我国的历史很久远。相传西汉诗人谷永最早写作此体,还有人说早于谷永的滑稽大师东方朔也写过六言诗,但均不见作品流传。据有关资料记载,六言诗也有古体和近体之分,古体六言诗指唐以前创作的,近体六言诗指唐朝及后代创作的格律诗,但都不甚流行。明代胡震亨在《唐音癸签》中说:“六言律诗,刘长卿集有之,及六言绝句,王维集有。”今存六言诗以汉末孔融所作为最早。下面,我们来赏析两首。  相似文献   
7.
偏锋秘术     
古力 《围棋天地》2005,(22):39-49
正统围棋盛行的时代,追求棋谱的洁净与完美,就像唯恐在精美花瓶上留下瑕疵、在田园牧歌的画卷抹上阴云一样,一些类似游击战、翻盘术的手段被视为“邪术”。实际上,它们与盘外招、千手骗局根本不是一个概念。也不等同于单纯的胜负手和运气的拣勺。它包含着局面洞察,头绪利用、心理暗战等一系列劣势下高明的“谋局”,是棋手综合战力不可分割的一部分。现在,随着围棋的愈加实战化,这些手段就像化腐朽为神奇的阿拉丁神灯一样,被越来越多地运用到了实战中,屡屡成为决定围棋胜败的“潜规则”。  相似文献   
8.
9.
吴四威 《中国广播》2008,(11):73-73
《快乐田园》是襄樊人民广播电台2005年3月开办的一档对农村广播节目。每天18:00-20:00播出。《快乐田园》的宗旨是为农民服务,让农民足不出户就可知晓天下“农”事。《快乐田园》下设的固定子栏目有:  相似文献   
10.
光明 《新闻三昧》2006,(3):41-41
上海《解放日报》2005年12月10日3版《金色智慧》一文中,作者说:“2004年来沪参加世界桥协会议国际桥梁专家们,不顾寒风凛冽,在船舷上一站两小时,不愿将视线从东海大桥转移。”船舷,是指船体两侧的边儿,这种边儿的上沿很窄,仅几厘米宽,上面是不能站人的。尤其当轮船在大海上航行时,风急浪大,颠簸起伏,船舷上更不能站人,站片刻都不行,何况两小时!据笔者猜想,上述“船舷上”恐怕是“船舷旁”之误。站在船舷旁,也就是站在甲板上,紧挨着船舷,或者手扶着船舷,通常是不会有危险的。□这里不能站人@光明  相似文献   
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