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<正>在北京市西城区西四南大街西侧的砖塔胡同,坐落着北京城区内仅存的一座砖塔——元代万松老人塔。该塔是后人为纪念金元时期一代高僧万松老人而修建的墓塔。该塔经历代修葺,后被列入全国第七批重点文物保护单位。塔影重重、清风徐徐,让我们在对一代高僧大德的崇敬中重回历史,寻找万松老人的事迹与往昔。 相似文献
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高僧是一个宏大的队列，他们多是少年才子出家。从少年思维的特点和心理学角度，阐释他们资灵通神、善解易悟和佛教世界观提早形成的原因。在佛教传播过程中，弘法大师所表现的百折不回的敬业精神，是一种人生信仰、精神实践和生命价值的体现。高僧作为文化学者，用本土文化的眼光审视外域文化，拷问人生，表现为执着、笃诚和追求真理的大师精神。由才子而法师而学者成为高僧成长的一条常规之路。 相似文献
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金建锋 《湖州师范学院学报》2011,33(3):32-34,39
释赞宁<宋高僧传>是承继释慧皎<高僧传>、释道宣<续高僧传>编撰而成.从身份上来看,因释赞宁与最高统治者关系密切,故<宋高僧传>具有官修性质,而其他二部僧传却带有私修性质. 相似文献
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慧远,是我国东晋时期继道安之后著名的佛教领袖。他的主要思想包括因果报应学说、沙门不敬王者论以及法性本体论。其因果报应学说对我国东晋以前的感应等迷信思想有吸收和利用,这与他从小“博综六经”（《高僧传》卷六《释慧远》）深谙传统文化有密切关系。他时常援儒道证佛。佛教根源于印度,不同的土壤,使得二者具有不同的特点与思想内容。 相似文献
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《高僧传》序录卷十四云:“沙门法济,偏叙高逸一迹。沙门法安,但列志节一行。沙门僧宝,止命游方一科。沙门法进,乃通撰传论。”该文对四人及其书进行了考论。 相似文献
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行走中国唐朝高僧玄奘当年历经千辛万苦,最终要到的极乐西天就是瓦拉纳西如果说新德里是印度的政治、经济中心,孟买是文化中心,瓦拉纳西则是名副其实的宗教中心。瓦拉纳西是我们印度之行的最后一站。瓦拉纳西地处恒河中游,在英国人统治时,曾改名为贝拿勒斯,直到1956年印度独立以后,正式命名为瓦拉纳西。马克·吐温在他的游记中曾写道:“贝拿勒斯比历史还年迈,比传统更久远,比传说更古老,甚至比这些加起来更古老两倍。”中国唐朝高僧玄奘当年历经千辛万苦,最终要到的极乐西天指的也就是瓦拉纳西。 相似文献