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于洪武校长的办学思想和成功的办学经验，对推动民族中等教育的发展具有积极的意义。该校始终明确自己的定位，坚持办出特色；构建了一个既适应学科体系，又注重社会需求，更突出学生特点的课程体系，以求学生能得到全面发展；以科研为先导，积极开展教育科学和教学研究。 相似文献
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王宜春 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2002,21(2):53-56
王以仁自觉带有郁达夫的色彩,虽列文学研究会的门下,实属于"郁达夫族群"的一员."郁达夫族群"的主体心理建构是他们心灵深处的自卑,由自卑而导致他们情感领域中的隔绝和孤独,自卑和孤独所致的的心理紧张又催逼他们焦灼呼唤着理解.在这感情的内煎和外化过程中凸现出他们的独特的主体人格. 相似文献
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王自红 《绵阳师范学院学报》2011,30(10):69-71,83
通过口耳相传的方式传承了千百年的康巴藏族民间故事,深刻地反映了康区社会、历史、风俗、文化等方方面面。虽然不同区域的传承方式会打上本土文化特征的烙印,但仍是有共性可循的。本文仅以鱼通地区的民间故事口头传承为例,对康巴藏族民间故事的传承现状进行初步的探析,以期引起康巴文化研究者和当地文化部门的关注。 相似文献
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戴娟 《温州职业技术学院学报》2014,(4):60-63
晚清浙江籍著名学者俞樾的节烈观有多方面的思想渊源。俞樾赞赏不贪图财利的节妇,叙述节妇的＂因果报应＂事迹,均受佛教的影响。作为深谙儒家传统文化的学者,俞樾认可妇女守节,敬佩殉节女性,认同贞孝女性的行为。西风东渐的晚清,俞樾一方面留恋塑造女性的传统礼教,同时在其节烈观中又流露出相对宽容而温和的人性情怀。俞樾的节烈观体现了晚清传统士大夫的思想特征。 相似文献
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通过对俞大猷《剑经》分析研究，探究武术技击理论的价值，从中得出其指导现代武术的理论思想，运用《剑经》技击理论，原则和技法诀要进行教学和训练，进而提高武术技击技术和应变能力，对提高现代武术水平有所裨益。 相似文献
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郁达夫与德国文学 总被引：1，自引：0，他引：1
刘久明 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(4):99-103
在郁达夫对外国文学的多元化的接受和吸纳中,对德国文学的接受是一个极其重要的方面。留日期间所受的“德式”,使郁达夫有机会接触到大量的德国文学作品,从而地培养了他对德国文学的浓厚兴趣。对于德国文学,郁达夫极为推崇,特别是对尼采、施蒂纳、施笃姆等德国的思想家和文学家,他更是备加赞赏,不仅积极地向中国读者进行推介,而且他自己在和创作上也深受其影响。 相似文献
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试论余华小说的重复叙事和循环叙事 总被引：1，自引：0，他引：1
陈艳阳 《株洲师范高等专科学校学报》2002,7(3):49-52
余华的小说作品采用了重复叙事和循环叙事的叙事方式。重复叙事包含着深刻的重复性经验 ,循环叙事体现的是移情倾向或生命意识的消解、停滞。重复、循环的叙事方式使余华完成了自己的美学追求 相似文献
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从《世说新语》中有关魏晋士人围棋活动的描写中可以看到,围棋经历了一个从社会的道德教化工具发展演变成为个人才能和人格的展现的过程。正因为有了这样的转变,才会使围棋成为代表个人文化精神修养的形式,跻身于“琴棋书画”四大修养形式之中。 相似文献
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自从20世纪80年代余华以小说创作的先锋姿态出场以来,读者始终对他的小说作品充满了期待。然而,自90年代中期完成他的三部长篇高峰之作,似乎步入了创作“高原”,已经六七年没有看到他的小说新作了,其中既有文学走向“边缘”等大环境的影响,又有余华自身的原因。 相似文献