和易以学:追求自主与他主的合力学习     

田奇述 《教育实践与研究》2021,(15):61-64

和易以学教学观,以内外因方法论为哲学基础,在论述自主学习、他主学习、动机转化、合力学习等机理的同时,建议采取限教让学、合力学习、时空拓展、引学方式等策略,注重教与学的平衡与融合,从而把教学理念落实到教学实践中.  相似文献   

政府资助与企业创新：缓解匮缺还是滋长惰性?     

崔兆财  张志新  李成 《科研管理》2023,(5):140-148

政府研发资助政策究竟是缓解了企业创新中的资金“匮缺”程度?还是进一步滋长了企业的创新“惰性”行为?研究将2008—2017年间国泰安数据库中2480家上市公司作为考察对象，运用工具变量法2SLS和IV Probit两种方法对以上问题进行了实证检验。发现：(1)在控制时间、行业、企业性质和地区固定因素后，政府研发资助对企业创新活动产出以及创新意愿存在U型非线性激励效应，只有当政府资助规模超过某阈值后，才呈现出对企业创新意愿的“挤入”效应，不过这种“挤入”效应可能会带来“重数量”困境。(2)政府研发资助对企业创新偏好产生了显著的“倒U”型分层效应，过度补贴将引起创新偏好向低端化“降级”,造成“轻质量”困境。(3)以上结果在国有/非国有企业、高/低创新强度行业分组间均存在异质性。意味着政府的创新补贴政策需兼顾不同股权性质、不同行业创新强度的差异性，且需重点缓解民营企业和高创新强度企业的资本“匮缺”,以及“鞭策”国有企业的创新“惰性”,鼓励高创新强度行业内民营企业的创新积极性，否则会进一步加剧不同类型企业间的“激励扭曲”。  相似文献   

论思想政治教育共同体的组织形式和内在动力     

《阿坝师范高等专科学校学报》2021,(3):43-51

共同体是具有价值共识、规则共识、身份共识的人群聚合体,思想政治教育共同体以对目标理论的价值认同为根本依归组成核心圈,同时,重视同盟圈和交换圈的建设,形成一个"三圈层"共同体。当前,思想政治教育共同体建设存在的主要问题是核心圈价值共识不足、同盟圈组织能力不足、交换圈交换能力不足和资源整合流于形式。要解决这些问题,必须找准思想政治教育的自身定位,强化共同体核心圈的价值共识,通过培育内生动力来吸引同盟圈和交换圈,高效整合各方资源。  相似文献   

当前大学生美德教育的现实困境与完善路径——基于《道德情操论》的思考     

元志立 《黑龙江教育》2020,(5):54-56

美德的产生需要行为合宜、同情得宜、激情适宜三个条件同时满足,而当前高校大学生的美德教育则没有对上述内容给予足够重视,从而产生了一些问题。高校大学生美德教育应依据美德产生的三个条件展开。亚当·斯密的《道德情操论》对我国高校大学生的美德教育工作具有重要的参考价值。  相似文献   

经济发展与职业教育的耦合关系及其协同路径     

祁占勇  王志远 《教育研究》2020,41(3):106-115

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体育锻炼促进本科女生学习效率的实证研究     

果梅  刘振卿  李鑫  刘鹏飞  陈萍 《体育科技文献通报》2020,(5):85-86

本研究通过量表信效度检测、设计量表、相关性分析,以北京工业大学本科女生群体作为调查对象,探究本科女生体育锻炼与其学习效率是否具有相关性。最终通过数据分析得到,本科女生体育锻炼与其学习效率成正相关性,故基于"线上线下"、"课上课下"角度一级北京工业大学校园资源建设的实际情况,提出相对应的措施来促进北京工业大学本科女生体育锻炼水平,进而提升其学习效率。  相似文献   

大学生同辈关系与内外空间隐喻的内隐联结     

《赣南师范学院学报》2021,(4):112-117

为探讨从内隐层面论证大学生同辈关系的内外空间隐喻机制,用自我包含他人量表(IOS),将同辈关系按照亲密度得分分成高、中、低三分变量,并采用词语判断任务,计算被试判断不同关系词在不同位置上(中心、边缘、外周)的反应时,结果发现:高亲密度关系词出现在圆内中心以及圆圈边缘的反应时显著快于出现在外周,而中等亲密度关系词和低亲密度关系词没有出现位置反应时差异,说明在内隐层面上,同辈关系的内外空间隐喻有其现实性,这表现在"亲密在内"。  相似文献   

中国武术功夫论的身体素养意蕴与价值     

张震 《武汉体育学院学报》2020,54(10):58-64

运用文献资料法和中国哲学诠释学方法，在"技道并进""德艺双馨"的优秀文化传统和"功夫所至即是本体"的哲学范式下，提出：武术功夫是一个三维合一的概念，其既涵摄本体与主体，亦包纳才艺与能力，还囊括了方法与规则。从"功力"角度看，功夫具备本体的性质，指的是类似禅、太极等理念在长时间实践中的现身性表达；从"功用"的角度看，功夫就是一种高级的搏击竞技能力或表演才艺；从"功法"的角度看，功夫表征了方法运用的得当。其蕴藏了：（1）神形共建；（2）在人伦日用中寻求终身技能的发展；（3）身体技艺与情感意志共同成长三层"元实践"哲学意蕴。功夫旨在塑造整体的人、具体的人和自我超越的人，这无疑与身体素养所强调的"身体锻炼与人格培养并举"的整体论哲学在逻辑上相贯通。武术功夫在语义和哲学内涵两个层面上与身体素养有着极强的互释性，属于中国本有的身体素养思想，这就使得功夫修炼具备了提升当代人身体素养和助推当今武术发挥更广义的教育价值之重要意义。  相似文献   

论恩格斯关于哲学基本问题的 概括及其当代价值 ——基于《路德维希·费尔巴哈及德国古典哲学的终结》的思考     

焦冉 《辽宁工业大学学报(社会科学版)》2020,22(1):4-8

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亲疏关系下口碑推荐效力的差异研究     

高庭勇  李崇光 《软科学》2020,34(7):60-66

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