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1.
2.
赵兴勤 《徐州教育学院学报》2002,17(2):21-25
《鹦鹉媒》《庄目》“下编传奇四”著录有钱维乔所作此剧 ,称 ,“乾隆刊本” ,“凡二卷四十一齿句。”末叙其本事。按 ,钱氏《鹦鹉媒自序》称 :“鹦鹉媒者 ,其事本般阳生《聊斋志异》 ,而益以渲染成之。”其兄维城《鹦鹉媒传奇题词》谓 :“精诚只愿感苍穹 ,几上淋漓血指红。”事见《聊斋志异·阿宝》 ,谓粤西孙子楚 ,生有枝指 ,性迂讷 ,人以“孙痴”呼之。富室女阿宝 ,有绝色 ,日择良匹 ,终不当意。子楚从人戏言 ,央媒议亲。宝戏曰 :“渠去其枝指 ,余当归之。”生果以斧自断枝指 ,血流如注。清明出游 ,得见宝 ,魂随之而去。坐卧依之 ,甚相得… 相似文献
3.
原本《玉篇》残卷国内影印本述评 总被引：1，自引：0，他引：1
文章对目前国内的四种原本<玉篇>残卷影印本作了具体介绍,并对各本之优劣异同作了分析比较,在此基础上,进一步探讨国内学术研究中对<玉篇>残卷影印本利用上所存在的问题. 相似文献
4.
民国档案是我国民国时期(1912——1949年)这一特定历史阶段的真实记录，是各级国家档案馆馆藏中非常珍贵而重要的档案。如何管理和开发利用好这部分档案应引起我们的重视和深思，笔拟对此作一探讨，仅作引“玉”之“砖”。 相似文献
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6.
正日本对教育的重视由来已久,自明治维新后,"教育立国"的思想就贯彻整个日本社会。美国《时代》周刊曾刊登非政府组织"救助儿童会"发布的"儿童发展指数",在全球各国儿童发展指数排名中,日本排在第1位。毕业于日本立教大学的孙瑶琼,至今已在日本生活8年。孙瑶琼的儿子今年两岁,在埼玉县某保育园,每周3次,每次保育时间4 相似文献
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8.
原本《玉篇》残卷“讦”字反切“柯载反”,其反切下字“载”,黎本校改作“截”非误.从故训材料及敦煌写卷字书韵书“讦”字注音反切来看,黎本校改作“柯截反”似乎更能反映该字读音的普遍性,具有雅音特点,而音“柯载反”极可能是方音变读.又原本《玉篇》残卷“讦”字之训语中“(檗)”字,《校释》“今正为罄,罄诉谓尽情诉告也”之说不当,其实“(檗)”为“毂”之俗写,而“毂”为“告”之通假字,专字当为“(穑)”,又俗作“鞫”,通作“鞠”. 相似文献
10.
很多人评价支玉恒老师的课是“活”与“实”的统一，两次听支老师讲“即兴作文”，我对此感触颇深。 相似文献