学习魏碑书法中刀与笔的取法问题     

李晓军 《北京广播电视大学学报》2004,(1):44-45

简述魏碑书法在书法史中的重要位置和用笔特点 ,探讨学习书法中刀与笔的关系.主张在学习中要"透过刀锋看笔锋",并对刀的痕迹进行有度的吸收,提出在学习书法过程中从魏碑入手可以开润眼界 ,培养广泛的审美情怀.  相似文献   

从古代碑刻档案看苏州现代城市建设     

缪步林  颜亚平 《档案与建设》2002,(11):22-23

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《杨弘墓志》与《隋书》所记异同考     

宗鸣安 《中国典籍与文化》2008,(2):114-115

新得一隋代河间王杨弘的墓志拓本,为近十年内所出世,历代金石碑刻著作中均未见记载.由拓本上可知,墓志为正方形,宽、高均为49厘米.右上角稍残,第一行第三字"柱"字右旁损,第四、五、六行的第一字"九"、"刺"、"后"上半部损,墓志的左半部及下半部有多处泐痕.墓志文字共三十一行,行三十一字.第一行为墓志主人官职名衔,全称为"隋上柱国太子太保雍州牧河间恭王墓志铭".  相似文献   

南湖上有一只船     

李华新 《初中生》2011,(20):1

在中国共产党的历史上,嘉兴是一个永远值得怀念和纪念的地方。我来南湖的目的主要是寻找那条象征着中国革命历史开端和起航的湖船,对于比比皆是的诗篇、碑刻,因时间关系也来不及仔细观  相似文献   

《郑恭人墓志铭》中的岭南社会生活     

顾春军  吴流芳 《寻根》2020,(2):119-126

清代和民国时期,香山地区人才辈出,有辛亥革命的发动者孙中山,也有以容闳为代表的赴美留学生,更有以莫仕扬为代表的商业买办,他们对国家走向现代化的探索,在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔。这些名人身后留下的碑刻文献,反映了一个风起云涌的时代,足以为研究晚清、民国历史,提供传世文献所缺少的文字记载,《皇清诰封恭人郑恭人墓志铭》就是这样一方碑刻文献。  相似文献   

从《奉上禁革碑》看汝城县清代瑶族经济社会发展     

《湘南学院学报》2019,(3):7-11

《奉上禁革碑》位于汝城县文明瑶族乡上章村,记载了清雍正年间桂阳县(今汝城县)官府处理文明团行户索诈姜阳峒瑶民油税之事。通过解读碑文的内容,我们可以更清楚地了解明清时期桂阳县瑶族人民革命斗争历史、社会经济发展状况以及与周边民族关系等重要信息。  相似文献   

龙门所见两《唐书》人物造像补正   总被引：1，自引：0，他引：1  

张乃翥 《洛阳师范学院学报》2007,26(1):14-19

温玉成先生《龙门所见两〈唐书〉中人物造像概说》一文对龙门造像主体作了专题介绍,但收录龙门所见《唐书》人物尚有疏漏,此外若干《唐书》人物的考稽甄别亦有失误。沿着温文的学理方向,以相关历史人物的造像题记为信息取材,深入到有关人物的心灵内层,去观察这一信教阶层祈祷福佑、邀报平安的主题心声。作为有唐一代能够列入史册的文化名人,由于他们的生平行为在唐代社会中曾发挥过一定的声誉性影响,因而他们在龙门石窟的崇佛事态——尤其是他们透过造像工程所传达出来的精神期待——必然在当时的现实生活中赋有思想引领作用。有唐一代龙门石窟以中小型窟龛为主体的造像功德的兴替与凋荣,正与这一名人群体的舆论曳引有着至为密切的内在联系。龙门唐代文化遗产中这一带有格式意义的历史现象,反映出古代名人群体在中国文化发展史上具有不可忽视的前导价值。  相似文献   

药王山北朝造像碑     

陈根远 《收藏》2010,(11):95-97

陕西向称碑刻之渊薮。今存之古代书迹如以载体论，大致可分为三个阶段，即甲金时代（商至西周）、碑石时代（秦至唐）和纸素时代（宋代及其以后）。而在整个碑石时代，从秦汉到西晋、前赵、前秦、夏、西魏、北间、隋、唐，由于皆曾建都在陕西关中的长安一带.  相似文献   

文物中原·碑刻     

《寻根》2010,(5):F0003-F0003

<正>~~  相似文献   

万历国舅修道武当（上）     

杨立志 《武当》2010,(10):43-44

我们在对武当山区进行的道教遗迹考古调查中，发现了一批有关龙门派的珍贵碑刻资料，对研究明清龙门派历史有重要史料价值。其中，金沙坪凝虚观现存万历四十三年（1615年）《皇帝敕谕武当山遇仙坪凝虚观主持及道众人等》及万历皇帝命遇仙坪全真道人李玄成建醮碑记等尤为重要，它揭示了万历皇帝舅舅李玄成修道武当凝虚观的历史之谜。  相似文献