排序方式： 共有202条查询结果，搜索用时 31 毫秒
1.
张美丽 《中国科教创新导刊》2011,(19):31-31
本论文对索绪尔语言符号的任意性提出了几点质疑,并进一步从＂绝对任意性＂和＂相对任意性＂两大方面做了举例论证,从而对其所构建的语言符号的任意性提出了一定的挑战,力求在前人的基础上取得进步。 相似文献
2.
刘宝 《柳州职业技术学院学报》2011,11(4):90-92
《普通语言学教程》自问世以来,语言符号的任意性理论就引发了中外语言学家的论争,至今未形成定论。要正确认识此理论,必须基于索绪尔的出发点和立足点,要看到此理论包括绝对任意性和相对任意性两个方面,在论争之时,要避免三个误区。 相似文献
3.
符号学已经成为意识形态批判的基本方法。符号学固有的特征是社会集体性,而意识形态则是一种集体意识和集体表象,是一种意指形式,因此,以符号学模式分析意识形态,可以说是天造地设。索绪尔曾把语言区分为整体语言/个体语言(社会性/个体性),以符号学为准绳,确定整体语言为语言学研究对象,因为它具有社会集体性;叶尔姆斯列夫则以图式/习用替代索绪尔的整体语言/个体语言,认为图式、习用两者均具社会性;罗兰·巴特经由叶尔姆斯列夫这一环节———语言的图式/习用支配着符号的结构、运作和意义,从而颠倒了索绪尔的语言学是符号学一部分的理论,改变为符号学是语言学的一部分,也就是运用语言学模式———横组合关系和纵聚合关系,分析一切符号学事实,分析一切意指现象。其中句子是典型的横组合段。句子蕴含的完成力量以及句子本身的完整性,与意识形态的重复、固着及完成的特性是一致的,句子因此成为文化意指分析、意识形态分析的模型、渠道和对象。纵聚合关系则对含蓄意指的能指或所指作出分类。直接意指直显真实(语言的真实),它转移为含蓄意指的能指或所指,或者说含蓄意指的能指或所指负载、蕴含了直接意指。含蓄意指的所指当中的不变者或常数就是意识形态,它凭借自身负载、蕴含的直接意指实现意识形态的“天然性”、“真理性”的幻象。含蓄意指的能指的常数是修辞学,或者说修辞学呈现为意识形态的意指方面。含蓄意指的能指或修辞的手段或意识形态的意指面貌,是语义转变、偏离、扭曲。这是实现意识形态幻象和揭露意识形态幻象的途径。因此,文化意指分析本质上是意识形态研究和修辞学研究。 相似文献
4.
谭敏 《宁波广播电视大学学报》2011,9(4):36-39
语言符号的任意性是贯穿索绪尔语言符号思想的一条重要原则,也是他的符号学理论的基本观点和创建结构主义的理论支柱。本文从新兴的网络语言入手,分析说明语言符号的绝对任意性与相对任意性是并存的,但绝对任意性第一位,相对任意性第二位． 相似文献
5.
6.
朱丽红 《沙洋师范高等专科学校学报》2007,8(1):36-38
索绪尔用“音位学”指称“语音学”,但是他强调“音响形象”的对立带来的意义的差别,因此可以说:索绪尔有明确的现代音位学思想。 相似文献
7.
肖兰兰 《当代教育理论与实践》2011,3(3):112-113
索绪尔的语言文字观出世后,人们解读语言与文字的关系因人而异。就一些对索绪尔的语言文字观的批判进行解读,进一步肯定索绪尔的语言文字观并不是一种悖论。 相似文献
8.
冯燕 《佳木斯教育学院学报》2011,(5):124-124,126
索绪尔是20世纪影响最为深远的语言学家,他的学说在语言学史上占据里程碑意义的地位。本文从索绪尔语言学研究产生的背景出发,在索绪尔比较语言学研究的基础之上,讨论了他普通语言学中的五点重要理论。 相似文献
9.
10.
索绪尔是现代语言学的奠基人,其语言学核心思想集中体现在《普通语言学教程》中。索绪尔在该书中提出的语言的符号观、系统观以及他对能指与所指、语言与言语、共时研究和历时研究、句段关系与联想关系等二元对立关系的区分,对随后的语言学、符号学、社会科学和人文科学领域的结构主义思潮都产生了广泛而深远的影响。 相似文献