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(接上期)8.清乾隆掐丝珐琅御制诗挂屏一对(图13、14)均为全宽44.8厘米,全长63.7厘米,心宽38.8厘米,心长58.8厘米。挂屏为一对,均呈长方形,红木框,铜板掐丝珐琅制。框上部有铜鎏金花卉云朵纹挂钩。屏上方铜板地,图13挂屏阴刻填黑乾隆"御制"七言诗:"高楼对坐正谈深,亦弗勤勉说惜阴。却爱开窗聊纵目,一庭翠影落遥岑。"(《清高宗御制诗》第十一册,四集,卷二十三,七,第322页"题唐棣山水即 相似文献
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砚,俗称砚台。《说文》：＂砚,石滑也。＂《释名》曰：＂砚,研也。研墨使和濡也。＂它是古代人们用于书写和绘画研磨色料的工具。然而把石砚和龙紧密地结合在一起,则是汉代制砚艺人匠心独具的艺术杰作。这种把龙与石砚巧妙结合的设计,达到了艺术表现的高度和谐,它不再仅仅是书写和绘画研磨色料的工具,还被当成工艺品和摆设的艺术品,充满着艺术魅力,使人观后回味无穷,具有很高的历史价值和艺术价值。 相似文献
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刘文东 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,30(4):104-109
云冈石窟的开凿,是佛教自两汉之际传入中国后第一次由国家主持营造的大规模石窟工程。昙曜五窟是属于云冈石窟群的早期洞窟,以大佛的雕刻最为突出,而这些佛造像既保留了古印度“犍陀罗”和“秣菟罗”的艺术风格．叉具有明显西域少数民族的文化特征。在与中土文化的交融过程中,昙曜五窟体现了一种相适相溶的趋向。无论在服饰的外观,佛像的容貌模样以及雕刻的手法都显示了异于中土的外域文化强悍之风。文章从昙曜五窟佛造像的衣纹及雕线所呈现的视觉印象出发,在同属东方文明的两种文化在共同的艺术载体一“线”的共认之中,对不同的表达方式所引发的另一种审美进行解读。 相似文献
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新石器时代到秦汉时期的玉器,多为一些带有神秘色彩的龙螭鸠凤等奇鸟怪兽。这些玉器或服务于宗教,或象征等级,或宣传伦理道德,长期以来被上层统治阶级所垄断,民间无法触及。宋代开始,市镇兴起,商业发达,市民阶层不断扩大,为适应新形式下的社会需求,玉器走上世俗化道路,选取日常生活中常见的题材进行现实主义创作,其中的标志之一就是玉雕童子。安康市汉滨区花园民俗博物馆展示了不少玉雕童子器物,现择出几件以飨同好。 相似文献
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简介:此墓志于1986年11月30日出土自望都县城东农贸市场西口,为青石板两方,长60cm,宽55.5cm,合厚9cm,单面文字。其一镌篆书"文林郎河南府新安县知县周公墓志铭",为阴刻。另一镌33行楷书,碑文由"吏部听用监生门人孙镒"撰写。1993年9月,该墓志经河北省文物局董增凯、王金科鉴定为三级文物。现收藏于望都县文物保护管理所。 相似文献
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晁会元 《洛阳师范学院学报》2014,(12):152-152
<正>东魏武定八年刻,正面刻造像题记,碑阴刻高王经,碑侧刻造像和题名,非常精美。此帖为于右任旧藏,钤印"于右任考藏金石",由名家题跋。正面拓片墨纸尺寸:157×65 cm 相似文献
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牙雕作为一门古老的传统艺术,历史悠久,最早可追溯到新石器时代。因象牙质地光滑细腻,色泽柔润如玉,硬度适中,牙纹细洁,辽、金、元、明、清各朝代都把象牙作为皇家贡品,明代的果园厂和清代的造办处都有为皇宫制作牙雕制品的专门作坊。最初的象牙制品只是一种实用工具,随着社会的发展,逐渐出现了装饰用品,并成为牙雕工艺的主流。浙江余姚河姆渡文化遗址出土的象牙刻花小盅、象牙鸟形匕首是目前所知最早的牙雕制品;山东大汶口新石器时代文化遗址中出土有象牙镂雕 相似文献