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1.
赵士国 《湖南城市学院学报》1991,(2)
本文对马基雅维里的政治思想进行了详实的辩析,提出了与学术界不同的见解,包括五个方面:符合近代精神的政治观,进步的强权君主论,灵活的统治术,闪光的民主思想,应否定的人性论和征服论。 相似文献
2.
“政治无道德”的理论是马基雅维里政治思想的主要内容。马氏的非道德政治观产生于意大利面临的危难之中，他根据人性恶的理论基础提出政治的目的不是道德的良善，而是统治者卓有成效的统治。并因此认为君主个人的道德品质微不足道，为达到目的可以不择手段。对马基雅维里本人及其理论引起的争议一直延续到今天． 相似文献
3.
赵丽 《蒙自师范高等专科学校学报》2004,2(1):4-7
从辩证的视角,通过对马氏统治术的内涵、提出背景以及历史作用的审视,阐述马氏统治术集善与恶、精华与糟粕于一身,并且指出了其中的重要原因所在———目的正义性与手段的功利性。在民主化、法制化的今天,不论个人还是政府的行为方式都要既考虑效用又考虑正义,此乃反观马氏统治术所获取的最重要的启示。 相似文献
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尽管时代不同、地域各异,在身份、背景,服务的利益集团和现实需要方面的巨大差异,但马基雅维里和韩非两位政治思想家却有着惊人的相似:所处历史背景及思想渊源相同;人性观相同:都主张性恶论;对政治和道德的看法相同:都主张政治高于道德。通过比较,可看出思想史发展过程中的规律性。 相似文献
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郭永胜 《太原理工大学高等教育研究》2005,23(3):10-13,22
文艺复兴时期的马基雅维里的代表作《君主论》仍被西方舆论界列为20世纪最有影响的十大世界名著之一,而他的思想还是哲学家、历史学家、政治学家和社会学家众说纷纭的问题.只有深入剖析其政治思想内核和形成的背景,才能揭示出马基雅维里政治思想对人类社会产生广泛而又深刻影响的根本原因. 相似文献
8.
李宇靖 《和田师范专科学校学报》2004,24(1):45-47
本文以马基雅维里政治思想为切点，阐述了文艺复兴时期的思想实质，有助于文艺复兴时期思想的进一步研究。 相似文献
9.
何花 《和田师范专科学校学报》2008,28(3):9-10
韦伯在讲道德与政治的关系时,提出在政治语境中的道德分级学说,把道德伦理分为“信念伦理”和“责任伦理”,主张伦理准则的专业化。韦伯两种伦理理论对我们正确解读马基雅维里的政治思想提供了一种新的视角。 相似文献
10.
马基雅维里的政治自由表达了共和主义的自由理念,它不同于自由主义的自由观,不是干涉的阙如,而是一种无支配的自由,这种自由要求人摆脱奴役和支配,公民在参与政治活动中才能避免因权力腐败而导致的支配和奴役,这种思想对推进民主化进程具有重要的现实意义。 相似文献