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1.
陈炎 《北京师范大学学报(社会科学版)》2004,(2):42-46
辩证法关于普遍联系的学说告诉我们 ,人类进化是自然进化的结果。用这种观点来分析问题 ,我们一方面必须分清人类的美感与动物性快感之间所存在的原则性差异 ,另一方面又要看到人类的美感恰恰是从动物性快感中演变、发展、升华的历史结晶。人类的原始快感大致分为“食”与“性”两个方面 ,前者有着保护个体生存的功能 ,后者有着维系群体繁衍的意义。然而 ,尽管中国与西方人的审美意识最初都是从“食”、“性”之类的审美快感中升华出来的 ,但是由于“宗法文化”和“宗教文化”的不同性质 ,致使二者在相当长的时间内有着不同的依附对象 相似文献
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期里兰卡百浪达 《临沂师范学院学报》2002,24(2):66-68
运用考古学与历史学相结合的研究方法,对中国与斯里兰卡两国原始社会在发展阶段,生产工具,生产方式,环境条件以及古人类的生存方式等方面进行比较研究发现:它们之间有不少相似之处,也有不小的差异。 相似文献
3.
摘要:运用认知心理学理论,主要采用文献资料法与田野调查法探讨史前身体运动形态与人类认知学习发展之间的关系,揭示体育运动在人类认知发展学习中的意义,拓展体育人类学研究的新思路。研究发现:史前身体运动形态是人类早期生产与生活方式的重要内容和体现,与人类的生存发展休戚相关,且其运动方式、类型与身体动作技能孕育了现代体育;人类早期的知识是人类认知学习发展的结果,其中包含有大量关于身体运动的知识和通过身体运动获得的知识,且这些知识主要是通过身体运动的方式进行传播的;人类早期的身体运动是人类认知世界的基本途径和基本方式,它拓展了人类认知世界的广度与深度,推进了人类认知学习水平的不断提升。最后探讨了开展包括体育在内的广义的身体运动对于促进儿童、青少年认知发展的重要意义,以及在体育学和体育人类学研究中引入认知心理学、认知人类学理论的未来研究设想。 相似文献
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虞金星 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(2):1-10
马原在20世纪80年代后期被“追认”为“先锋小说”的开创者,这种文学史的“共识”形成之后对马原的“先锋小说”产生了选择性的遮蔽。因此论文试图通过对“前史”的考察,厘清西藏以及“西藏新小说”圈子在马原的“先锋小说”形成中所起的作用,回到“先锋小说”产生的现场去获得更丰富的文学史信息与视角,并从中认识“文人圈子”通过对前史的筛选实现对作家形象建构的过程。 相似文献
6.
白剑 《阿坝师范高等专科学校学报》2004,21(4):16-20
近几十年来,对华夏文明史之有关问题,大量的考古及其众多专家学者在对华夏民族早期历史的研究发现,与传统的史系特别是史前史框架发生了尖锐的冲突。为此,本文在对华夏“五千年文明说”、“中原文明中心说”、“昆仑神话”等问题之质疑、透析的基础上,对重构中国史前史问题提出了构想。 相似文献
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通过对1996——2000年间有关研究资料的系统考察,对九五期间原始社会史研究的状况进行了概要介绍;根据掌握的材料对20世纪原始社会史研究的主要成绩做了高度的概括。在分析了传统的摩尔根模式与新积累的科学知识的矛盾后,提出了非线型历史发展观的基本思想,并运用这种思想对原始社会的发展过程做了简要的说明。 相似文献
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颜建华 《安顺师范高等专科学校学报》2009,11(2):1-3
出土的普定穿洞文化、普定白岩脚洞文化、平坝飞虎山洞文化,使古老而神奇的黔中大地更加耀人眼目。在原始社会阶段,居住在这片热土的黔中古人类,用自己的双手和智慧创造出辉煌的物质文化、精神文化、制度文化。这时的文化现象,虽然还比较朴拙原始,但它昭示人们安顺地域具有悠久的历史文化传统,决不是毫无人迹的蛮荒之地。 相似文献
10.
曲枫 《鞍山师范学院学报》2007,9(5):70-74
比兴虽然是一种文学修辞方法,但它的诞生却远远早于文学甚至文字.本文通过对比兴与中国史前艺术的比较研究,认为最早的比兴乃是原始宗教中的一种情感表达方式或者说是产生于萨满通神的迷幻状态. 相似文献