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1.
2.
3.
克隆往事     
《小学科学》2011,(1):10-12
在不远的将来,或许某一天早上醒来后,我们会发现所有的新闻媒体都在头版头条的位置报道着这样一条新闻:世界上第一个克隆人诞生了。  相似文献   
4.
王昌红 《海外英语》2012,(5):211-212
该文主要介绍石黑一雄的作品《千万别丢下我》,试图从人性视角对作品进行解读,分析了作者以克隆人基因科技为背景来探讨克隆人的"宿命"与人类人性这一文学命题。通过刻画几个克隆人的生活背景,心路历程,以及他们的尊严与责任、希望与挣扎,石黑一雄反思了人类的人性,书写了一则现代寓言。  相似文献   
5.
<正>有个寓言说,曾经有一个国家,有一口叫作"狂泉"的泉水,任何人只要喝一口狂泉水就会变成疯子。这个国家所有臣民都喝了狂泉水,陷入了一种疯疯癫癫的状态。唯独国王保持清醒没喝这个水,所以没有跟着一起发疯。结果全国的疯子反倒觉得国王精神有问题,于是把国王绑了起来,想方设法"治疗"他的"疯病"。最终,国王受不了那些"疗法"的折磨,只能主动喝下狂泉之水,与民同疯。  相似文献   
6.
儒家的传统观念认为,人之为人的根本是德性,而德性的萌发和教化始自家庭,家庭是人伦关系的基石。从这一视角来看,由于缺乏健全的家庭人伦关系,由无性生殖的克隆人往往无法形成确定的自我角色认同,这势必会影响其道德情感和道德观念的培育,最终影响其健全人格的形成。因此,克隆人技术对儒家传统伦理秩序的深层影响不容忽视。  相似文献   
7.
春天,是生机勃发的季节。 这两年的春天,都有那么一段时间,在报纸、广播、电视新闻中,有两个术语用得特别多,那就是“无性繁殖”和“克隆”。 1996年春天,英国科学家发表了胚胎细胞核移植的一种新技术,采用这种技术,他们获得了无性繁殖绵羊。这条新闻在当时引起了不小的轰动。 1997年春天,哺乳动物无性繁殖的消息,引起全  相似文献   
8.
朱春艳  陈凡 《科学学研究》2003,21(3):249-253
文章通过对人之本性、起源、生成、存在和伦理等各方面的学理分析,阐述了在技术许可的前提下“克隆人”存在的合理性及可能出现的趋势,提出人类社会的伦理道德观念是在社会发展的一定时期形成的,应该也必然会随着社会的发展而逐渐演进,人类社会的形成与发展属自组织现象,是一个自然历史过程,人天生有着向善的本性,因此在克隆人问题上应审慎思考科技发展和传统伦理的关系,在科技和伦理之间保持一定的张力。  相似文献   
9.
克隆人表现为利弊两面性,具体到中国国情,提出了中国政府对克隆人应持的态度和对策,包括判断克隆技术的首要原则是有利于个人和人类整体的生存和发展;克隆技术行为应与生命伦理学的四个基本原则一致;采取区别于西方的态度等。  相似文献   
10.
克隆人是目前科学界最为敏感的话题之一,引发了一系列有关自我身份和伦理问题的争论。美国作家洛伊斯·比约德的科幻小说《镜舞》以满含同情的笔调,展现了克隆人的身份悖谬和主体性等问题,表达了对克隆和克隆人的伦理态度。  相似文献   
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