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1.
元素化教学在民间舞蹈教学中的作用举足轻重。赣南采茶作为江西民间舞的代表,已被北京舞蹈学院吸收入民间舞蹈课程教学中,而元素化教学在赣南采茶从民间到课堂上舞台中起着重要的作用,并使得赣南采茶的教学性、表演性、系统性逐渐加强。应重视元素化教学在赣南采茶教学中的功能价值分析,以促进赣南采茶的教材和教学建设。  相似文献   
2.
《春园采茶词》是清代盛行江南地区的采茶民谣,记录了徽州松萝茶区茶女的茶事活动。运用生态翻译学语言维、交际维、文化维三维理论对比分析了茂叟与德庇时《春园采茶词》两个英译本的翻译特点。德庇时的译文在语言维、文化维和交际维三个维度上做了较多的适应性选择转换。茂叟的英译本主要采用直译的方法翻译,所做的适应性选择转换较少,译文的可读性不如德译本高。生态翻译学的“三维”转换理论对于中国古诗词的翻译具有一定的指导意义。  相似文献   
3.
张立国 《儿童音乐》2007,(12):56-56
跟粉妈妈学采茶,服粉爸爸扎衡笆。山路上迎粉太阳走.歌声唱出山洼洼。我栽的松树长高了,大山肴粉我长大。越长越大的山里娃,大山里的一幅画。服考妈妈学放羊.眼粉爸爸种庄稼。山路上路若月光走,笑声留在山崖崖。我旋的果树开花了,大山肴若我长大。烙长趁大的山里娃,大山里的一片彩使。大山看着我长大@张立国!222006$江苏省连云港市朝阳东路9号市公安局~~  相似文献   
4.
赣南采茶舞蹈中独特的动作审美   总被引:1,自引:0,他引:1  
中国的民间舞蹈文化博大精深、源远流长、色彩斑斓,其中赣南采茶舞蹈更是标新立异,其独特的舞蹈动作是表达民间文化艺术中不可缺少的重要元素,使得赣南采茶舞蹈大放异彩.黑格尔曾经说过:"能够把个人的性格思想和目的最清楚的表现出来的是动作,人最深刻方面只有通过动作才能见诸现实",从美学角度分析,又可认为动作是直接表达给观众的,它有着独立的审美价值.  相似文献   
5.
罗有年 《钓鱼》2010,(24):46-47
我国叫名山的地方不少。但用名山二字做县名的,只有四川这一个。而且有来历,那幅流传千古的楹联"扬子江中水,蒙山顶上茶"的蒙山就是它的出处。所以有鼎鼎大名而又名不虚传,则因山顶的千年茶树是世界最早采茶的老祖宗。可见这地方叫"名山"是名副其实的。  相似文献   
6.
赣南采茶歌舞剧《山歌情》是一部现代赣南采茶歌舞剧的代表剧目。它首演于1992年,曾荣获中宣部"五个一工程奖"、"文化部文华大奖"以及"首届牌禺戏剧文学奖"等多项国家级荣誉。其中由陈裕光先生创作、编曲的音乐,曲调优美动人,作品大量采用"兴国山歌"、"宁都道情"、"于都古文"等音乐元素,并大胆采用"主调选择"与"主题贯穿"的创腔手法,其中音乐与剧情达到完美融合,使得该剧成为赣南采茶戏众多作品中的经典之作。  相似文献   
7.
品味银针茶     
我们家乡岳阳的特产,最著名的要算君山银针茶了。君山岛上最早一棵银针茶树,传说是舜的妃子峨皇、女英栽种的。以前只有皇帝才能喝到君山银针,是贡茶。我和爸爸妈妈在清明节前去君山岛游玩。岛上盛开着各种各样的鲜花,山坡上漫山遍野的就是茶树了。太阳刚刚爬上岛,晨雾还没有散去,采茶的姑娘们就  相似文献   
8.
9.
我知道"谷雨"这个节气,源于母亲的"谷雨前茶"。每到三四月间,万物吐绿,母亲就会去村子西边的山坡上采茶。满山坡的茶树,分到一户农家,也就四五畦。我们家的茶树就在渠道的边上。水渠经常没有水,倒是那几棵大大的栗树,总会不知不觉地吸引我们的目光。谷雨前的茶叶,很嫩很嫩,那淡黄的绿色从深绿色的茶丛中探出来,像孩子调皮的眼睛。那茶叶,小小的,窄窄的,一个梗上就长一两片。  相似文献   
10.
通过文献分析和观看视频,分析赣南采茶舞"三艺三绝"的表演特征,挖掘其锦玉其中、流派繁多、生活气息、乡土韵味、图腾崇拜、天人和谐、喜剧色彩七方面的艺术风格,揭示其在文化、艺术、人文、民俗等多方面价值,指出只有与时俱进、进行艺术创新才能实现采茶舞的持续繁荣。  相似文献   
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