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2.
《体育成人教育学刊》2003,19(1):1-1
改革开放以来 ,在党中央、国务院的高度重视和关心下 ,我国职业教育和成人教育的改革与发展取得了显著的成绩。目前 ,我国职业教育的体系框架已经形成 ,并形成了相当规模。与此同时 ,我国成人教育也取得了显著成绩 ,广大农村已初步形成县、乡、村三级成人教育网络 ,农村成人教育已经由单纯的扫盲文化教育发展到实用技术培训等等 ,企业职工教育不断深化改革 ,强化岗位培训和继续教育 ,逐步走向了制度化、规范化的轨道 ,不断满足企业生产经营和市场竞争的需要。社区教育蓬勃发展 ,全国已经建立社区教育试验区 1 1 0多个 ,各种形式的培训广泛开… 相似文献
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徐复观以"心的文化"立论来疏解中国文化,彰显出中国文化的生命意旨,因而,他消解"心"的形而上倾向,进行"形而中学"的意蕴阐释. 相似文献
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5.
高中语文第一册《劝学》一文中有这样一句话:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”课本对“参”的解释是:“参,验、检查。”这一注释值得商榷。《辞源》:“参(san),通‘三’。《左传·隐公元年》:‘先王之制,大都不过参国之一,中五之一,小九之一。’”朱东润先生主编的《中 相似文献
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8.
王大华 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
隋唐均兴起于关陇集团,但隋朝治国不公,关陇集团敌视关东集团,导致对关东的暴政而速亡。唐初以隋为戒,重视协调东西关系,不仅由关东人物参预奠定唐室始基,而且逐步形成关中人称帝、关东人为相的政治格局,出现治世。武则天称帝,使关东人参政数目激增,进一步与关中人同坐天下。至玄宗时,关陇集团终与仇敌关东集团融为一体,走向天下一家,从而产生开天盛世。 相似文献
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10.
“发而皆中节”是指武术功夫无过不及的身体权变能力或境界,这需要经历合规矩的习拳规之 “中”、用规矩的查拳理之“中”、脱规矩的现主体之“中”的习拳历程。武术功夫习练是对中华优秀传统文化“发而皆中节”的创新传承与实践,武术功夫习练与践行中华优秀传统文化相辅相成,在合文化规矩之“中”与合自我天赋天性之“中”的功夫技艺中实现身心改变并生成身体主体,身体能力成为武术主体自我确证的依据,这是武术对传承中华优秀传统文化的实践智慧,也是武术研究的文化自觉。 相似文献