全文获取类型
| 收费全文 | 3391篇 |
| 免费 | 9篇 |
| 国内免费 | 3篇 |
专业分类
| 教育 | 2504篇 |
| 科学研究 | 145篇 |
| 各国文化 | 90篇 |
| 体育 | 160篇 |
| 综合类 | 139篇 |
| 文化理论 | 24篇 |
| 信息传播 | 341篇 |
出版年
| 2024年 | 6篇 |
| 2023年 | 25篇 |
| 2022年 | 15篇 |
| 2021年 | 26篇 |
| 2020年 | 29篇 |
| 2019年 | 26篇 |
| 2018年 | 27篇 |
| 2017年 | 33篇 |
| 2016年 | 52篇 |
| 2015年 | 101篇 |
| 2014年 | 208篇 |
| 2013年 | 218篇 |
| 2012年 | 289篇 |
| 2011年 | 264篇 |
| 2010年 | 250篇 |
| 2009年 | 250篇 |
| 2008年 | 324篇 |
| 2007年 | 242篇 |
| 2006年 | 234篇 |
| 2005年 | 167篇 |
| 2004年 | 121篇 |
| 2003年 | 89篇 |
| 2002年 | 91篇 |
| 2001年 | 106篇 |
| 2000年 | 56篇 |
| 1999年 | 44篇 |
| 1998年 | 27篇 |
| 1997年 | 21篇 |
| 1996年 | 11篇 |
| 1995年 | 14篇 |
| 1994年 | 9篇 |
| 1993年 | 10篇 |
| 1992年 | 7篇 |
| 1991年 | 8篇 |
| 1990年 | 2篇 |
| 1989年 | 1篇 |
排序方式： 共有3403条查询结果，搜索用时 437 毫秒
1.
《中国图书分类法》(以下简称《中图法》)有关神话书籍的分类比较特殊。它是把关于神话的研究和论述神话的流传与发展的著作入B932神话,而把用神话题材写成的文艺作品入Ⅰ文学类。前者归属哲学大类,后者归属文学大类。对于后者,比较容易理解,既然是写成了文艺作品,当然应归入文学类。而对于前者,则往往容易使人模糊,常常出现错入文学类的情况。在这里,问题的关键是分类人员一定要理解《中图法》有关神话书籍分类的指导思 相似文献
2.
3.
7月17日《民间传说——柳毅传书》《柳毅传》为唐人传奇中杰出的一篇，作者为陇西李朝威，约中唐时人，生平已不可考。 相似文献
4.
赵逵夫 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(4):43-49
形天是开题氏的祖先；“开题”即“形题”，也即“雕题”或“形天”。形天神话的背景在今甘肃西和县仇池山、洛峪镇一带，“奇股国”乃“形天与帝争神”之地。“奇股国”、“武都”之义大体相当，其得名与形天有关。 相似文献
5.
鲧、禹治水是我国古代的一个著名神话。相传在我国上古时期,发生过一场大洪水,那时大地一片汪洋,五谷不登,禽兽逼人,人民在死亡线上挣扎。帝尧忧心如焚,想找一个能治水的人,四方诸侯之长异口同声推荐鲧,言“未有贤于鲧者”(见《尚书·尧典》)。鲧是黄帝的孙子,在神话中是一匹白 相似文献
6.
在<红楼梦>中香菱地位卑微,命运坎坷,她出现的时间、地点与她相关的事件对整部作品都具有关键性的作用,她沟通了神话与现实,在全篇中奠定的是悲剧的基调;作为第一个薄命女儿、第一个家庭历劫、第一对薄命鸳鸯的承受者,她奠定的又是作品结构模式.同时香菱也涵盖了黛玉、宝钗、可卿的某些特质,而作者对她的反谶言选择更加深了悲剧的力度. 相似文献
7.
8.
神话与传说题材邮票极限片的制作对三要素尤其是票、片两者的和谐一致历来较难把握,本文试作探讨,并介绍《民间传说——柳毅传书》和《神话——八仙过海》的载体。 FIP规则并无针对神话与传说题材极限片的专条, 相似文献
9.
10.
孔子对神话传说的历史化、理性化 总被引：1，自引：0，他引：1
呼东燕 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(Z1)
我国先秦史书记载有许多神话传说。孔子是第一个全面对神话传说历史化、理性化的人 ,而且他还把这一史学思想运用到了整理《春秋》这部史书中 相似文献