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正5本文将以贝满女中和公理会档案为基础,通过分析贝满的案例一窥北京女子体育的近代化进程。由于贝满的校名在各方档案中有多种记载,本文采用约定俗成的"贝满女中"进行讨论。一、贝满女中及其体育1.学校的建立与发展1864年春天,美国公理会第一位赴华传教士裨治文(Elijah Coleman Bridgman)的遗孀贝满夫人(Eliza J.Gillett Bridgman)在北京灯市口创设蒙学性质的"贝满 相似文献
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<中国丛报>(The Chinese Repository)是由美国传教士裨治文(Elijah C.Bridgman)于1832年5月在广州创办的一份英文月刊.它的宗旨是"提供有关中国及其邻近地区的最可靠的和最有价值的资料"[1],内容广泛涉及中国历史、宗教、法律、政治、农业、儒家经典、文学等方面,并特别注意报导关于中国的时事和对外关系,记载了鸦片战争的全过程.卫三畏称<中国丛报>"包含着当时中外关系的历史"[2];美国宗教史家赖德烈亦认为<中国丛报>"是有关中国知识的矿藏","这是当时中国对外关系最好的史料",是研究当时中国的.不可缺少的史料?[3]. 相似文献
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林则徐(1785—1850),字元抚,福建侯官人,是晚清著名的政治家和思想家,历任清朝江苏巡抚、陕甘总督、湖广总督、云贵总督和两广总督。鸦片战争前后,林则徐力主禁烟、抵抗外辱,是中华民族抗击西方侵略的民族英雄,被誉为中国近代第一能臣,深受后世敬仰。除了虎门销烟、誓死捍卫国家主权等被人熟知的英雄事迹之外,林则徐作为中国近 相似文献
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何大进 《历史教学(高校版)》2005,(8):78-79
裨治文（E．C．Bridgman，1801-1861），美国第一位赴华新教传教士，1801年出生于马萨诸塞州的贝尔彻城，1822年考入阿默赫斯特学院，大学毕业后又进入安多佛神学院并在此接受了三年的严格训练。1829年10月他受美国公理会（American Board of Commissioners for Foreign Missions）派遣赴华传教，在中国居留长达三十年之久，成为近代美国对华传教事业的第一人。 相似文献
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裨治文(1801-1861),1801年出生于美国马萨诸塞州贝尔彻城,大学期间即有志于海外传教.裨治文是早期来华的最重要的新教福音传教士之一,同时也是美国第一位来华的传教上.他受美国海外传教部总会(以下简称"美部会")派遣,于1830年到达广州,在那里学习中文并研究中国文化,以期为将来美国传教事业的扩展奠定根基. 相似文献
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马少甫 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(3):42-47
第一个来华的美国传教士裨治文(E. C. Bridgman, 1801-1861)是美国中国观发展演变过程中一位关键人物.在认识中国的问题上,裨治文主张客观、如实地观察、描述中国.他既反对16世纪以来西方美化中国的倾向,同时也批评当时新教传教士刻意夸大中国社会黑暗面的简单化方法.但作为新教传教士,思想深处的基督教文明至上论又使其在认识中国时无法摆脱二元对立的简单化思维.裨氏中国观中的两重性是其传教策略两面性在中国认识上的体现.研究裨氏的中国观便于我们进一步从纵向上把握美国中国观的演变脉络. 相似文献
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本文主要从中西文化交流、报人、考释与业务四个角度对有关《中国丛报》的研究进行了综述。目前对于该报的研究仍处于不断拓展深入的阶段,中西文化交流视角的研究成果最为丰富,有比较系统的体系。而报人、考释与业务角度的研究却相对不足,对于《中国丛报》办报业务方面的研究尤为薄弱,但同时这一角度也成为了对于该报研究新的突破口。 相似文献
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李浩 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(2):124-127
西方早期来华传教士在传播基督教的同时，更多地是为西方在华经济、政治利益服务。当然，他们带来的西方科学化知识对沉睡的中国也具有一定的启蒙作用。美国首位来华传教士裨治便是其中最典型的人物之一。研究裨治在华31年历史，对正确了解早期西方传教士在中国近代史上正反两方面的作用具有意义。 相似文献
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裨治文与《中国丛报》 总被引：2，自引：0，他引：2
裨治文（E．C．Bridgeman）是美国认识、研究中国的先驱者，他凭借在中国传教的经历，以《中国丛报》（Chinese Repository）为工具，介绍中国政治、经济、社会和文化，宣传中华文明。与早期欧洲汉学研究相比，美国人研究中国起步较晚，但早期欧洲汉学研究有其明显局限性，它们主要关注中国的历史、文学和语言等，而裨治文等人对中国的研究从一开始就注重研究中国政治、经济和社会等问题，并且将它们与美国自身利益结合起来考察。这种特点被不少中外学者视为是美国汉学研究与欧洲汉学研究的“截然不同的特征”。 相似文献
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