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Cathy Devine 《Sport, Education and Society》2016,21(8):1193-1212
Universalist claims are often made about sport which is, as a consequence, increasingly written into national and international policy as an entitlement of citizenship or even human right. Further, in most countries physical education (PE) is a compulsory component of children's education, and sport is seen as central to this. Consequently, in the interests of justice sport must aspire to be egalitarian, that is, relevant to and meaningful for boys and men, and girls and women. In this context three fundamental questions are asked in relation to sport: (1) Do all citizens want to participate? (2) Who counts as a citizen? and (3) What are justice and equality? Feminist political and citizenship theory particularly the work of Pateman, Lister and Fraser is used to explore these questions and interrogate the ‘who’ of citizenship and the ‘what’ of justice in relation to framing sport policy in Europe and the UK. It is argued that notwithstanding the extensive use of the Council of Europe definition of sport,1 and despite or even because of the widespread adoption of the language of gender equality and gender mainstreaming, although formal sport citizenship rights might be accorded to all individuals and regarded as gender neutral, this masks a discourse of androcentric sport citizenship. This has captured European and UK sport policy and provision and is hindering further progress towards gender justice in sport and therefore PE. Given the universal and compulsory aspirations of sport particularly within PE, gender justice should be conceptualised not only as cultural recognition, political representation and economic redistribution within the normalised frame of competitive performance sport or ‘sport for sports sake’; but also as a critical meta-political remapping and reframing of sport as sport and physical recreation or ‘sport for all’. 相似文献
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本文拟以《琵琶记》中赵五娘形象为个案,从女性主义视角探讨她的形象所蕴涵的于古典文学中具有广泛意义的妇女悲剧实质在于男权中心社会的统治。 相似文献
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以同性之爱来"虚化"男人--论中国当代女权主义文学的一种写作策略 总被引：2，自引：0，他引：2
我国20世纪90年代一批女性作家在西方女权主义影响下，在作品中张扬同性之爱，以此来“虚化”男人，达到反叛男性社会的目的，具有一种独特的美学价值。但由此，她们丧失了对人文精神和历史理性的关照，这也是值得深思和警惕的。 相似文献
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姜玉平 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(2):112-116
夏洛蒂.勃朗特在自传色彩颇浓的四部小说中皆隐去父亲形象,造成了父亲形象的＂缺席＂现象,这与作品运用的童话模式以及作家的身份焦虑有关。虽然父亲形象在显性层面上是缺席的,但纵观作品的男性形象可以发现,无形之中的父性权威存在并贯穿了整个故事的进程,父亲形象以种种变形身份而＂在场＂。夏洛蒂的这种男性形象书写不仅描摹了作家身边的男性图景,而且传达了解构父权文化、探索更加和谐的两性关系的女性主义思想。 相似文献
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黄彬瑶 《宁波广播电视大学学报》2011,9(4):14-17
本文以中国民间传说中的“花木兰”形象为切入点,对迪斯尼动画电影《木兰（Mulan》）与华裔美国文学作品《女勇士》对“花木兰”这一中国文化符号的运用和重构进行对比分析．迪斯尼借用中国民间传说,将本土文化的原材料进行市场和价值观层面的双重“改造”,从而使“他者”文化遭遇了身份改写．与之相比,在华裔作品中。”花木兰”形象虽然同样被作者重构,但它们呈现的是华裔作家在现实与历史之间所作的文化协调和整合的努力． 相似文献
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刘伟 《临沧师范高等专科学校学报》2007,(3):38-41
女性主义的出现及盛行主要是源于男女两性的不平等,女性在多个领域均受到压迫。文章以琼瑶作品为例证,分析了中国女性在情感与婚姻中所受到的压迫,揭示了琼瑶作品中女性主义思想的表达,从而对中国的两性不平等有更加深入的了解。 相似文献
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王敏 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2015,(4):27-30
解构主义误读理论与当代西方文论关系密切,其批判性和开放性为反中心、关注边缘的女性主义、新历史主义和后殖民主义文学批评提供了阅读的、修辞学的、边缘研究的理论资源。女性主义批评实质是对传统男性中心的文学和文学批评的"误读"。新历史主义以文本论对抗真实论、以修辞论反对模仿说、以解构论反对客观论、以新历史代替旧历史,都有解构主义修辞性误读理论的痕迹。同时,解构主义误读理论中的"他者"观念对后殖民主义文论也产生了不可忽视的影响。 相似文献
8.
ZHANG Chun-yan 《海外英语》2015,(6)
“Tess”(the abbreviation of Tess of the D’Urbervilles) is one of the representative works written by Thomas Hardy, a fa?mous English writer, novelist and poet. It is a novel that records the transition ... 相似文献
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马克思主义作为一种富有生命力的思想,是人类文明的宝贵财富．女性主义作为当代重要的社会思潮和研究视角,也正在被越来越多的人所熟悉和了解。本文旨在结合女性主义研究的视角,从马克思主义的经典文本出发,分析马克思主义对于女性主义的深远影响,探索两者之间不断变化发展着的关系。 相似文献
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社会性别、体育和21世纪第三浪潮女性主义 总被引：15，自引：0，他引：15
在法律的支撑下,男女参加体育活动的机会和使用器材设备上的差异正在明显缩小。许多学科和女子体育组织对体育中的社会性别问题十分关注,帮助人们更深刻地认识社会性别构成和体育之间的复杂关系。体育女权主义者为确保女性能参与更多的体育项目、得到更加平等的资助和奖励、得到高水平的教练指导和寻求男女平等的决策发言权而奋斗。变化着的社会环境、经济环境和体育图景使得社会性别和体育史研究能成为一个重要的领域。21世纪流行的第三浪潮女权主义认为20世纪60、70年代出现的第二浪潮女权主义所赖以生存的历史和政治环境已不复存在。她们讨厌‘牺牲品’女性主义的看法和对抗性途径,选择全球性视角,接受多元性。 相似文献