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| 试论邹衍学说的主体内容及其流变 | |
| 引用本文： | 杨爱民.试论邹衍学说的主体内容及其流变[J].昆明师范高等专科学校学报,1993(4). |
| 作者姓名： | 杨爱民 |
| 作者单位： | 昆明师范高等专科学校 历史系教师 |
| 摘 要： | 邹衍学说大体上分为天文、地理、历史三部分,这三部分又有机联系,构成一个侧重历史学说即“五德终始”说的宏大体系。他基于现实政治的需要和对以往阴阳五行说的总结,用“五德终始”来解说历史的发展,成为当时最具盛名的阴阳家。其后,邹衍后学们利用了邹衍学说的唯心主义缺陷,使“五德终始”说神秘化。《吕氏春秋·应同篇》和《月令》所反映出的邹衍后学的思想,与邹衍的主体思想相距甚远。 |
| 关 键 词： | 邹衍学说 邹衍后学 |
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