| 从《礼记·乐记》看儒家的乐论--兼论墨家之"非乐" |
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| 引用本文： | 杨雅丽.从《礼记·乐记》看儒家的乐论--兼论墨家之"非乐"[J].陕西广播电视大学学报,2003,5(2):33-37. |
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| 作者姓名： | 杨雅丽 |
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| 作者单位： | 渭南师范学院,中文系,陕西,渭南,714000 |
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| 基金项目： | 渭南师范学院重点科研计划项目编号 :0 2YKF0 0 3 |
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| 摘 要： | 《礼记·乐记》是表述儒家乐论的经典文献。儒家认为 ,乐的本源是生活 ,乐是折射现实的镜子 ,故察乐可以知政 ;儒家以礼、乐并提 ,认为乐与礼皆法自然而生 ,乐体现了自然的和谐精神 ,礼体现了自然井然有序之特征 ,故礼作用于社会是别异 ,乐作用于社会是和同 ;乐有“移风易俗”、弘扬美善道德之作用 ,故儒家注重乐的社会功能 ,提倡乐教。墨家“非乐” ,是出于对社会现实、民众疾苦的关怀和对腐朽统治者的批判 ,有历史的合理性 ,但墨家又滑向了“矫枉过正”之极端
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| 关 键 词： | 《礼记·乐记》 察乐知政 乐教 礼乐 墨家 非乐 |
| 文章编号： | 1008-4649(2003)02-0033-05 |
| 修稿时间： | 2002年12月16 |
A Study of Confucian Theory on Music from The Book of Rites and The Book of Music |
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