| 论价值理性的异化 |
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| 引用本文： | 陈新汉.论价值理性的异化[J].上海师范大学学报(基础教育版),2023(2):31-42. |
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| 作者姓名： | 陈新汉 |
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| 作者单位： | 上海大学哲学系 |
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| 摘 要： | 与“目的合乎理性”相对应的“价值合乎理性”要求主体把自觉确立或形成的社会价值观念作为目的设定及其实在化的“最后基准点”。价值合乎理性不内含康德的道德律或善良意志，既不能否定其理性意蕴，也不能等同于理性或以人为中心的理性。价值理性在运作中确立或形成作为社会行为“最后基准点”的社会价值观念，在目的设定中“有意识地突出行为的最后基准点”，并把此贯彻于目的实在化的过程中。人文精神是价值世界构建活动在社会意识中经过历史积淀所形成的追求自由的主体意识，通过作为载体之一的价值理性，在社会心理和社会意识形式的相互作用中规范人们的行为，以发挥“宇宙的无限权力”。价值理性异化的本质在于，作为“用”的价值理性在运作中背离了作为“体”的人文精神。价值理性运作中的异化机制包括在确立或形成“最后基准点”中异化、在目的设定中异化和在目的实在化中异化。价值理性异化与工具理性异化相互转化，然而由于目的作为规律决定着方法以及需要从价值理性异化的批判中消除产生工具理性异化的根据，因此价值理性异化更为根本。作为价值理性异化的历史案例，极端大日耳曼主义的膨胀，以及其作为纳粹德国种种目的设定及其实在化的“最后基准点”，对当今社会...
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| 关 键 词： | 价值理性异化 社会价值观念 最后基准点 人文精神 |
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