|
|||||
|
|
| 阳明心学对孙中山哲学思想的影响——以《孙文学说》为例试析孙中山的知行观 | |
| 引用本文： | 刘青莉.阳明心学对孙中山哲学思想的影响——以《孙文学说》为例试析孙中山的知行观[J].华夏文化,2023(3):13-17. |
| 作者姓名： | 刘青莉 |
| 作者单位： | 上海市黄浦区孙中山故居纪念馆 |
| 摘 要： | <正>一、“阳明心学”对近世中国的影响及意义“心学”是儒学的重要派别，南宋陆九渊作为宋明两代“心学”的代表人物，与朱熹齐名，而见解多有不合。陆九渊主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。明代王守仁（即王阳明）继承发展其学说，被称为“陆王心学”，在中国儒学体系里，与程朱理学分庭抗礼。后因东亚诸国（尤以日本为甚）对王阳明的极度推崇，而被称之为“阳明学说”或“阳明心学”，这是中国儒家学说的最后一个高峰，并逐渐成为近世启蒙思想的先导。 |