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| 论《吕氏春秋》的本原之道 | |
| 引用本文： | 孔令梅.论《吕氏春秋》的本原之道[J].周口师范学院学报,2012,29(4):13-17. |
| 作者姓名： | 孔令梅 |
| 作者单位： | 亳州师范高等专科学校基础教学部,安徽亳州,236800 |
| 摘 要： | 道是中国哲学史上最重要的范畴之一。老子首次把道由有限升华为无限,使之具有了宇宙本原的意义。《吕氏春秋》以精气言道,精气无形无象,它既是天地万物的始基,又是流行于天地万物间的精微之气。精气除具备道的一般特征外,还具备流动不居、感应相通的特点。精气本身所包含的阴阳二气的矛盾运动是其产生天地万物的基本动力;精气作为产生万物的本原,给予了万物生命和欲望,并以自身的德行影响万物。总之,精气既具有道家之道精微玄妙、化生万物的特征,又具有儒家之道的德行,能够主宰天地万物。 |
| 关 键 词： | 《吕氏春秋》 道 精气 儒道融合 |
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