| 从幸福论与德性论走向神论——亚里士多德伦理学说评析 |
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| 引用本文： | 黄颂杰.从幸福论与德性论走向神论——亚里士多德伦理学说评析[J].陕西师范大学学报(哲学社会科学版),2008,37(3):30-37. |
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| 作者姓名： | 黄颂杰 |
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| 作者单位： | 复旦大学,当代国外马克思主义研究中心,上海,200433 |
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| 基金项目： | 教育部人文社会科学研究基地基金
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复旦大学国外马克思主义与国外思潮研究创新基地项目 |
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| 摘 要： | 亚里士多德的伦理学属于实践哲学,讨论的是人的行为而非认知.目的论是这种伦理学的基础.人的行为的最终目的是至善,也就是幸福.幸福并不等于生活的享受和快乐,也不等于财富和荣誉.幸福是合乎德性的灵魂的现实活动.伦理德性是人的一种称为"中道"的品格状况.中道由一种被称为"实践智慧"的实践理性所确定.德性规定了目的,实践智慧使我们去做导向目的的事情.在实践行为方面亚氏给实践智慧以很高的地位,但哲学智慧高于实践智慧,因为亚氏又把至善至福归之于理性的思辨活动,这种思辨活动也是神的生活.作为实践哲学的伦理学与作为思辨哲学的第一哲学(形而上学)一样走向了神学.
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| 关 键 词： | 幸福论 德性论 中道 实践智慧 神论 幸福论 德性论 亚里士多德 伦理学说 Moral Happiness Theory Analysis Critical Ethics 神学 形而上学 第一哲学 思辨哲学 思辨活动 实践理性 哲学智慧 地位 实践行为 导向 |
| 文章编号： | 1672-4283(2008)03-0030-08 |
| 修稿时间： | 2008年1月4日 |
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