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| 审美与人的解放:孔子的审美人生境界观 | |
| 引用本文： | 王小平.审美与人的解放:孔子的审美人生境界观[J].中华文化论坛,2008(3):67-73. |
| 作者姓名： | 王小平 |
| 作者单位： | 四川省社会科学院文学研究所,四川成都,610071 |
| 摘 要： | 孔子的《论语》是中国传统文化——儒家文化的精髓，在这部经典文献中，他对个体人格和人生境界进行了深入的探讨，在孔子看来，人生可分为四种境界：凡俗境界，功利境界，道德境界，审美境界。孔子认为人生的最高境界是审美的境界，即“乐”的境界。在《论语》中，“仁”、“德”、“诚”“礼”、“乐”是孔子特别强调的，它们共同奠定了中国“礼乐文化”的基础。孔子对“礼乐文化”重要性的强调开启了中国文化重视“仁爱”教育、道德教育和审美教育的传统，也开启了中国文化政治与伦理结合的传统。它对中国传统的“道德至上主义”和近代的“审美救世主义”潮流都产生了深远的影响。正因为如此，我们认为，以《论语》为核心的传统儒家文化是关于真、善、美的文化，更是关系到人的自由解放的文化。 |
| 关 键 词： | 礼乐文化 孔子的审美人生境界观 人的自由解放 |
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