| 论孔子的自由观 |
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| 引用本文： | 李蹊.论孔子的自由观[J].晋东南师范专科学校学报,2003,20(1):23-30. |
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| 作者姓名： | 李蹊 |
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| 作者单位： | 太原师范学院中文系，山西太原030012 |
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| 摘 要： | 上个世纪晚期，所谓第三代新儒家学者对孔于的自由思想谈论较多，但是从马克思主义的自由现来把握孔子的自由观念却是一个被忽略的问题。作者认为，孔于的自由观念很明确，而且自成体系。从历史发展的角度看，孔子的自由现完全可以和马克思主义的自由观接轨。孔于的自由观念重在行为，不在于思辨，个体的人经过长期修养把握了仁和礼，把仁和礼变为自身自然而然的行为——克服和控制情欲，处理好己与人、与社会、与自然的关系，也就获得了自由。因此，孔子的自由是个体对仁和礼的修养的最高境界。其中贯穿着自由的超功利的可贵思想，也隐藏着孔子自由观念中重视对规律把握的意蕴。正是孔子的自由观念维系着中国古代的知识分子群体。研究孔子的自由现可以进．一步看清中国古代思想史的发展脉络，尤其是对孔子美学思想含有较新认识。论文最后指出如何看待和评价孔子思想中的局限问题：孔子的局限中隐藏着孔子思想的积极因素。
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| 关 键 词： | 孔子 自由观 知识分子群 历史发展 超功利 中国 古代思想史 美学思想 |
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