| 从“审美中心论”到“审美/非审美”矛盾论——童庆炳文化诗学话语的反思与拓展 |
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| 引用本文： | 赵勇.从“审美中心论”到“审美/非审美”矛盾论——童庆炳文化诗学话语的反思与拓展[J].北京师范大学学报(社会科学版),2017(6). |
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| 作者姓名： | 赵勇 |
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| 作者单位： | 北京师范大学文艺学研究中心,北京,100875 |
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| 基金项目： | 国家社会科学基金项目“大众文化与文学生产的关系研究(1990年代以来)”，教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中国当代大众文化形态、成因、演变及评价的诗学研究”，北京师范大学自主科研基金项目(中央高校基本科研业务费专项资金资助)“文本与潜文本:20世纪西方文论与中国当代文论建设” |
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| 摘 要： | 童庆炳文化诗学话语的核心理念是"一个中心,两个基本点,一种呼吁",其中"审美中心论"既是文化诗学之根,也是其所有诗学活动中的第一存在。"审美中心论"成型于20世纪80年代,是"美学热"的精神遗产,也是童庆炳本人累积而成的思想财富,把它移植至文化诗学,此为继承与发展"旧说"(审美诗学)。同时,在世纪之交以来的学术论争中,童庆炳又挺身而出,对话"文学终结论",批驳"日常生活审美化",反思"文艺学边界",此为与"新说"(文化研究)交战与斗争,其意图之一是要保卫"旧说",强化自己的"新说"(文化诗学)。然而,因童庆炳看重高雅文学,强调诗情画意,其文学观与审美观也就偏向古典主义与人文主义。它固然纯正典雅,却也在很大程度上关闭了与文学、文化现实交往互动的通道,所谓的"关怀现实"与"介入现实"很难落到实处。拓展文化诗学的可能方案之一是把"审美中心论"的单维结构变为"审美/非审美"的矛盾组合(二律背反),这样才能既刷新我们对它的认识,又使它面向复杂现实。因此,文化诗学的前景与生长点很可能在纯文学与大众文化的"结合部",在文学研究与文化研究之间。
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| 关 键 词： | 童庆炳 文化诗学 文化研究 审美中心论 审美/非审美矛盾论 |
A Proposal from TONG's "Aesthetic Centred Approach" to an "Aesthetics vs.Non-Aesthetics" Dialectics |
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| ZHAO Yong.A Proposal from TONG's "Aesthetic Centred Approach" to an "Aesthetics vs.Non-Aesthetics" Dialectics[J].Journal of Beijing Normal University(Social Science Edition),2017(6). |
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| Authors: | ZHAO Yong |
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