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| 明末清初东传科学与薛凤祚的天道观 | |
| 引用本文： | 王刚,马来平.明末清初东传科学与薛凤祚的天道观[J].科学技术与辩证法,2013(6):73-78. |
| 作者姓名： | 王刚 马来平 |
| 作者单位： | 山东大学儒学高等研究院,济南250100 |
| 摘 要： | 薛凤祚的“天道有定数”有两层含义：一是天体规律具有客观性、普遍性和可知性，表征着自然界的客观性；二是人事吉凶本于天道一定之数，表征着天人贯通的性命观的神秘性。薛氏中西科学的会通模式显示，他的天道观中自然的客观性所占比重并不少于性命观的神秘性所占的比重。因而表明他的天道观是科学天道观和儒家天道观的复合，并且两者之间存在着既相互依赖又相互制约的关系。其中，性命观的神秘性对自然客观性的制约反映了他用儒家天道观协同科学天道观的目标，自然的客观性对性命观的神秘性的制约则反映了他用科学天道观赋予儒家天道观以理性活力的愿望。就其思想的基本倾向而言，他的天道观并未超越儒家天道观，但的确对客观的天体规律有所倚重。这都说明了东传科学对薛凤祚的儒家天道观产生了影响。 |
| 关 键 词： | 薛凤祚 天道观 天道定数 自然的客观性 性命观的神秘性 |
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