| 王国维境界说的再阐析 |
| |
| 引用本文： | 赵松元.王国维境界说的再阐析[J].韩山师范学院学报,2005,26(2):24-32. |
| |
| 作者姓名： | 赵松元 |
| |
| 作者单位： | 韩山师范学院,中文系,广东,潮州,521041 |
| |
| 摘 要： | 王国维把中国诗学传统中的意境理论系统化，为古典诗学做出了杰出贡献。近百年来，学界对王国维境界说的研究。存在着很多分歧。王国维境界说的基本内涵主要有三个方面：境界是情与景的统一，情景契合乃生境界；要有真景物、真感情，才能出真境界；境界要深远，有言外之意。或有某种普遍性的哲理。关于境界的审美类型，王国维提出了“有我之境”和“无我之境”。在境界的创造途径上，王国维提出了“造境”和“写境”。王国维的境界说，为中国古典诗学中居于核心地位的“意境”论，画上了一个漂亮的句号。
|
| 关 键 词： | 境界说 情景 有我之境 无我之境 造境 写境 |
| 文章编号： | 1007-6883(2005)02-0024-09 |
Re-expounding About the Theory of Artistic Conception by Wang Guowei |
| |
| ZHAO Song-yuan.Re-expounding About the Theory of Artistic Conception by Wang Guowei[J].Journal of Hanshan Teachers College,2005,26(2):24-32. |
| |
| Authors: | ZHAO Song-yuan |
| |
| Abstract: | |
| |
| Keywords: | |
| 本文献已被 CNKI 维普 万方数据 等数据库收录！ |
|
