Film als Medium religiöser Bildung |
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Authors: | Wilhelm Gräb Jörg Herrmann Christian Nottmeier |
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Institution: | (1) Burgfrauenstr. 79a, 13465 Berlin, Germany;(2) August-Kirch-Str. 16, 22525 Hamburg, Germany;(3) Benekendorffstr. 85B, 13469 Berlin, Germany |
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Abstract: | Zusammenfassung Die Praktische Theologie protestantischer Pr?gung beginnt, den Film als Medium religi?ser Bildung zu entdecken. Diese Entwicklung
steht im Kontext einer generellen kulturhermeneutischen Orientierung der Praktischen Theologie, die die Auseinandersetzung
mit religi?sen Ph?nomenen auch au?erhalb des traditionellen Christentums vorantreibt. In diesem Zusammenhang ist deutlich
geworden, dass die Erz?hlungen der audiovisuellen Medienkultur und insbesondere der Kinofilm wichtige Sinndeutungsfunktionen
von der traditionellen Religionskultur des Christentums übernommen haben und damit auch für die Prozesse religi?ser Bildung
relevant geworden sind. Der Film ist dabei besonders im Jugendalter von Bedeutung, insbesondere der Spielfilm fungiert als
wichtige Ressource für die Sinn- und Wertorientierung Jugendlicher. Dass und wie religi?se Sinnmuster in Filmen von den Rezipienten
auch aufgegriffen werden, zeigen erste Ergebnisse eines Forschungsprojektes am Berliner Seminar für Praktische Theologie am
Beispiel des Films „Cast Away — Verschollen“ (USA 2001). Vor diesem Hintergrund und auf der Basis eines an überlegungen von
Volker Ladenthin anknüpfenden Verst?ndnisses von Bildung als Selbstbildung wird die Auseinandersetzung mit Kinofilmen als wichtige Aufgabe
eines Religionsunterrichtes eingefordert, der auf der H?he seiner Zeit sein will.
Summary
Film as a Medium of Religious Education
Protestant Practical Theology has begun to discover films as a medium of religious education. This development emerges within
the context of a general cultural hermeneutic orientation of Practical Theology which encourages the treatment of religious
phenomena outside of Christianity’s traditional fora. It is now recognized that stories in the audio-visual media culture
and particularly cinematic films have acquired a significant function for making-sense of the world — traditionally the role
of religious culture — and have, therefore, become relevant for processes of religious education. Films are particularly important
for youth culture and especially movies act as significant resources for young people’s understanding and value-orientation.
First results of a research project at the Berlin Institute for Practical Theology demonstrate, using the example of “Cast
Away” (USA 2001), that religious patterns of meaning in films are adopted by recipients and how this occurs. Based on this
research and a concept of education as self-education pace Volker Ladenthin, a critical treatment of movies is argued to be an important task for religious courses, which strive to be contemporary.
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