|
|||||
|
|
| 王安石的道论与人论 | |
| 引用本文： | 李瑞卿,华夏.王安石的道论与人论[J].北京教育学院学报,2017(5):46-51. |
| 作者姓名： | 李瑞卿 华夏 |
| 作者单位： | 北京第二外国语学院文学院,北京,100024 |
| 摘 要： | 围绕"道"这一中心,王安石建立了由道、五行、万物等组成的彝伦有序的天道与由圣人和君王、五事、八政、至天下万民的人道同构的宇宙秩序。基于此,王安石论性与情,认为"天地无所劳于万物,而万物各得其性",性不可以善恶言,有情然后才有善恶显现。此外,王安石十分推崇圣人。圣人叙教天道、因变制法、修身为己,起到了沟通天人的作用。王安石对于道论与人论的思考所体现出来的理性、中正、平和以及去神秘化色彩,正是儒家理性主义精神的发扬,同时也是宋明理学时代精神的体现。 |
| 关 键 词： | 王安石 天道 性情 圣人观 |
Wang Anshi's Theory of "Tao" and "Humanity" |
|
| Abstract: | |
| Keywords: | |
| 本文献已被 万方数据 等数据库收录！ | |