略论先秦"言"、"意"观及其影响 |
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引用本文: | 侯灵战,余贞皎.略论先秦"言"、"意"观及其影响[J].贵阳师范高等专科学校学报,2001(3):40-43. |
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作者姓名: | 侯灵战 余贞皎 |
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作者单位: | [1]深圳大学文学院,广东深圳518060 [2]华南师范大学中文系,广东广州510631 |
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摘 要: | 先秦关于“言”、“意”看法有四种。有极端的“情欲信,辞欲巧”的信抑型语言观和“得意亡言”解构性言语观;有孔子的“辞达而已矣”的中庸性语言观和《易传》中的“书不尽言,言不尽意”,因而“立象尽意”的重构性语言观。后两对古典诗歌美学产生了重要影响。其中“立象尽意”的表达策略消解了诗歌艺术中的主客观对立的关系,使中国诗歌美学与中国“天人合一”的哲学精神融为一体。
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关 键 词: | 先秦时期 言 意 象 文学语言 语言信仰 语言观 诗歌美学 天人合一 |
文章编号: | 1002-6894(2001)03-0040-04 |
Briefly on the Ideas of "Wording" and "Meaning" and Its Influence in Early Qin Dynasty |
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