| 庄子哲学中的本体论思想 |
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| 引用本文： | 张京华.庄子哲学中的本体论思想[J].商丘师范学院学报,2006,22(1):15-19. |
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| 作者姓名： | 张京华 |
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| 作者单位： | 湖南科技学院,学报编辑部,湖南,永州,425006 |
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| 摘 要： | 先秦儒家与道家相比,孔、孟、荀是以人为中心、为出发点、为根据,承认存在,立足现实,注重人生和社会实践,务求建立一完备、自恰的秩序体系。道家之庄子则是以自然为中心、为出发点、为根据,关于人生和社会的思想是从其本体论核心中逻辑推导出来的。荀子批评庄子“蔽于天而不知人”,庄子则批评儒家“中国之君子明乎礼义而陋于知人心”,意犹批评儒家“蔽于人而不知天”。由“天人”关系方面看,儒道二家虽都讲“天人”,但儒家实际上是侧重于“人”的一极,庄子实际上是侧重于“天”的一极。由本体论角度看,“蔽于天而不知人”,实为庄子对于绝对真理的一种“往而不返”的追求,庄子由此而对于“天”、对于“物”、对于人类感性认识的极限,都有充分的论述,较之先秦儒家甚至于道家之老子,都更为深入系统。
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| 关 键 词： | 庄子 道家 儒家 天人关系 本体论 |
| 文章编号： | 1672-3600(2006)01-0015-05 |
| 修稿时间： | 2005年6月12日 |
Ontology in Philosophy of Master Zhuang |
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| ZHANG Jing-hua.Ontology in Philosophy of Master Zhuang[J].Journal of Shangqiu Teachers College,2006,22(1):15-19. |
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| Authors: | ZHANG Jing-hua |
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