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| 朱熹“以理释礼”思想的形上依据 | |
| 引用本文： | 刘艳,姜波.朱熹“以理释礼”思想的形上依据[J].山东教育学院学报,2011,26(4):96-101. |
| 作者姓名： | 刘艳 姜波 |
| 作者单位： | 安徽大学哲学系,安徽合肥,230039 |
| 摘 要： | 在本体层面，朱熹从“天理”出发对儒家人伦道德、三纲五常作宇宙本体论的提升，为“礼”之恒常性和普遍性提供了证明。在性理层面，朱熹把儒家的伦理纲常说成是根源于“天命之性”或者“道心”的先验纯善，这即为礼学找寻到了人性的支撑。从礼的自身规定性来看，朱熹一方面赋予“礼”以外在价值，亦即是使人类的生活得以可能的秩序，主要是要起到规范性的作用。另一方面，从内在看，他认为“天理”和“人欲”的分歧、“道心”和“人心”的冲突是“礼”之内在规定性得以展开的根本动因，人们要通过对“私欲”之“克尽”才能使内在情感之“仁”得以充实和完备。 |
| 关 键 词： | 朱熹 理 礼 依据 |
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