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| 《论语》“不器”与“器之”的矛盾——兼论儒家的人生实践价值取向 | |
| 引用本文： | 王超凡,张宜斌.《论语》“不器”与“器之”的矛盾——兼论儒家的人生实践价值取向[J].文化创新比较研究,2023(15):5-11. |
| 作者姓名： | 王超凡 张宜斌 |
| 作者单位： | 1. 湖南中医药大学;2. 武汉大学 |
| 摘 要： | 君子人格是儒家学派的理想人格，代表了儒家对于人生实践的价值取向，《论语·为政》提出了“君子不器”的重要论断，朱熹理解为君子人格不能如器具一样，只是具有一种特定功用，此说颇有影响。而在《论语·子路》中又有“君子……使人也，器之”的讲法，这种“器之”与“不器”之间的矛盾难免使人们理解儒家人生价值取向和个人人生道路选择时造成困扰。该文通过解读文本，分析儒家对于人生与做事的基本态度，重新理解器与不器的关系。在儒家眼中，有健全人格的人应该是道德的、开放的、处在丰富的关联中的，因此人完整的、现实的生命有别于器，而在面对具体事务时要尽己所能，恕人不能，也不可忽视对人器性方面的把握。 |
| 关 键 词： | 《论语》 君子不器 健全人格 对象性 道器 忠恕 |