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| 辨析《不真空论》中观本体实相的“空”义 | |
| 引用本文： | 释圣玄.辨析《不真空论》中观本体实相的“空”义[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版),2011,34(6). |
| 作者姓名： | 释圣玄 |
| 作者单位： | 北京大学哲学系,北京,100871 |
| 摘 要： | 本体是一切存在的终极本质,因而一切学术都有其与之相应的本体观念。佛教的主旨在于究竟诸法实相,这个实相就是一个本体。就中观学派而言,探究无自性空义正是阐述其本体实相的重要渠道,其中《不真空论》当属最引人入胜的一部论著,因此有诸多历代注疏据此争相辨析中观空义。《不真空论》成书于魏晋南北朝时代,作者僧肇由有、无讨论宇宙存在物其存在与否的本体论议题。因为不真空具有中观的双层涵义:本体实相—性空及假有,因此由缘起无自性及真俗二谛两个视角最能独到解读论本中空义的终极本体实相。僧肇是中国佛教第一位较全面、较有系统阐扬印度大乘中观学派的学者,他为佛教发展史树立解空的里程碑。 |
| 关 键 词： | 中观 本体实相 缘起无自性 真俗二谛 |
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