| 太史公的楚辞学：《史记》屈原、贾生合传之因考辨——兼说今本《楚辞》篇次的来源之一 |
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| 引用本文： | 谢天鹏.太史公的楚辞学：《史记》屈原、贾生合传之因考辨——兼说今本《楚辞》篇次的来源之一[J].渭南师范学院学报,2023(4):15-23. |
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| 作者姓名： | 谢天鹏 |
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| 作者单位： | 湖南理工学院中国语言文学学院 |
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| 基金项目： | 四川省教育科研课题：区域统筹视野下优秀传统文化课程化研究（SCJG20A089）；;成都市教育科研规划青年教师专项课题：“新课标”背景下区域推进优秀传统文化教育路径研究（CY2022ZQ24）； |
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| 摘 要： | 前人关于《史记》中屈原、贾谊合传原因的讨论，多停留在现象总结的层面。从发生学角度，联系《史记》的全书体例和《屈原贾生列传》中对二人挫折人生的描述，可知该传创作的一个根本之因是寄托司马迁“士贤能而不用，有国者之耻”的“明世观”。同时，司马迁在该传中还欲呈示其所创设的“楚辞学”。为了展示此学派的完整和规模可观，于是只得选贾谊来与屈原“合传”，甚至不惜破坏全书中的时间体例以及贾谊思想的丰富性、深刻性。另外，立足司马迁的楚辞学，考察处于其前后的刘安、刘向编《楚辞》的相关议题，可发现刘安作了《楚辞释文》式的编纂，逻辑未密，而刘向作了《楚辞补注》式的编纂则颇为成理。
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| 关 键 词： | 司马迁 《史记》 《楚辞》 屈原 贾谊 |
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