| 威：中国古代重要的审美形态范畴 |
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| 引用本文： | 黄洁.威：中国古代重要的审美形态范畴[J].云南师范大学学报(哲学社会科学版),2001,33(3):55-58. |
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| 作者姓名： | 黄洁 |
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| 作者单位： | 渝州大学中文系, |
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| 摘 要： | “威”是中国古代重要的审美形态范畴。“威”的发生有其历史化原因，夏商周三代的宗法制和“天人合一”观念以及礼乐化的开展，对“威”的形成有决定作用。在许多学艺术和工艺产品遗产中，存在着“威”的审美意象。这些意象具有与众不同的审美形态特征，其中内含着复杂的审美化意蕴。由于受到“天人合一”观念的影响，“威”与“和”相辅相成，形成既有不同的目的和社会效果，又紧密结合的审美价值取向。
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| 关 键 词： | 审美文化 “和“ 天人合一 中国 古代美学史 审美形态 “威“ 崇高 审美意象 审美意识 |
| 文章编号： | 1000-5110(2001)03-0054-05 |
| 修稿时间： | 2000年11月13 |
“Wei” :Chinese classical important aesthetic category |
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| HUANG Jie.“Wei” :Chinese classical important aesthetic category[J].Journal of Yunnan Normal University(Philosophy and Social Sciences Edition),2001,33(3):55-58. |
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| Authors: | HUANG Jie |
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| Abstract: | “Wei” is the Chinese classical important aesthetic category. The existence of “Wei” has its historical reason. Fox example the patriarch system of the Xia, Shang and Zhou dynasties, the concept of “man and heaven as one, etc. all have great influence upon the formation of“Wei”. Also, in many works of literature, arts and handcrafts there are aesthetic images of “Wei”. These images are different from others in its characteristics of aesthetic category. A influenced by the concept“man and heaven as one”, “Wei” and harmony complement each other, thus forming the orientation of the aesthetic value with different Purpose and social effect. |
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